The Old English Boethius pdf

كان أنيسيوس مانليوس بوثيوس سيناتورًا رومانيًا وقنصلًا ومديرًا رسميًا ومؤرخًا وفيلسوفًا من أوائل العصور الوسطى. كان شخصية محورية في ترجمة الكلاسيكيات اليونانية إلى اللاتينية ، تمهيدًا للحركة المدرسية ، وكان ، جنبًا إلى جنب مع كاسيودوروس ، أحد العلماء المسيحيين البارزين في القرن السادس. في عام 1883 ، قدسه البابا ليو الثالث عشر كقديس داخل أبرشية بافيا ، حيث دُفن.

ولد بوثيوس في روما بعد عام من انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية. أحد أفراد عائلة أنيسي ، أصبح يتيمًا بعد التدهور المفاجئ للأسرة وترعرع على يد قنصل لاحق كوينتوس أوريليوس ميميوس سيماشوس. بعد إتقان اللغتين اللاتينية واليونانية في شبابه ، برز بوثيوس كرجل دولة خلال مملكة القوط الشرقيين: أصبح عضوًا في مجلس الشيوخ في سن 25 عامًا ، وقنصلًا في سن 33 ، ثم اختير لاحقًا كمستشار شخصي لثيودوريك العظيم.

في سعيه إلى التوفيق بين تعاليم أفلاطون وأرسطو واللاهوت المسيحي ، سعى بوثيوس إلى ترجمة كامل الكلاسيكيات اليونانية للعلماء الغربيين. نشر العديد من النسخ والتعليقات لأعمال نيكوماكس و الرخام السماقي و شيشرون ، من بين آخرين ، وكتب على نطاق واسع في الأمور المتعلقة بالموسيقى والرياضيات واللاهوت. على الرغم من أن ترجماته كانت غير مكتملة بعد الموت المفاجئ ، إلا أنه يرجع إلى حد كبير إلى بقاء أعمال أرسطو حتى عصر النهضة.

على الرغم من نجاحاته كمسؤول كبير ، فقد أصبح بوثيوس لا يحظى بشعبية كبيرة بين الأعضاء الآخرين في محكمة القوط الشرقيين لشجبه الفساد الواسع السائد بين أعضاء الحكومة الآخرين. بعد أن دافع علنًا عن زميله القنصل كايسينا ألبينوس من تهم التآمر ، سُجن من قبل ثيودوريك حوالي عام 523. أثناء سجنه ومعاناته من الاكتئاب ، كتب بوثيوس مقالًا فلسفيًا عن الثروة والموت وقضايا أخرى ، أثناء سجنه ومعاناته من الاكتئاب. من أكثر الأعمال تأثيرًا وإنتاجًا على نطاق واسع في أوائل العصور الوسطى. تم تعذيبه وإعدامه عام 524 ، واستشهد في العقيدة المسيحية.

pdf The Old English Boethius مجانا للكاتب بوثيوس

The Old English Boethius: with verse prologues and epilogues associated with King Alfred

The Old English Boethius boldly refashions in Anglo-Saxon guise a great literary monument of the late antique world, The Consolation of Philosophy. Writing from prison around 525 CE, Boethius turned to philosophy to transform his personal distress into a powerful meditation on fate, free will, and the human capacity for virtue in a flawed, fallen world. King Alfred and his hand-picked circle of scholars in ninth-century England recognized the perennial relevance of Boethius’s themes. They reshaped the Latin text into an Old English version that preserves the essence while accommodating a new audience: the Roman Fabricius, for example, becomes the Germanic weapon-smith Weland. The translation even replicated Boethius’s alternation of prose and verse—only in this case with Old English prose alternating with alliterative verse.
Chaucer and Queen Elizabeth each turned The Consolation of Philosophy into English, giving it an unrivalled pedigree of translators, but King Alfred was the first to bring it to a wider vernacular audience. Verse prologues and epilogues associated with the court of Alfred fill out The Old English Boethius, offering readers a fascinating glimpse of the moment when English confidently claimed its birthright as a literature capable of anything, from sublime ideas to subtle poetry.