Fondements de la métaphysique des moeurs pdf

إيمانويل كانط هو فيلسوف ألماني من القرن الثامن عشر (1724 - 1804). عاش حياته كلها في مدينة كونيغسبرغ في مملكة بروسيا. كان آخر الفلاسفة المؤثرين في الثقافة الأوروبية الحديثة. وأحد أهم الفلاسفة الذين كتبوا في نظرية المعرفة الكلاسيكية. كان إيمانويل كانت آخر فلاسفة عصر التنوير الذي بدأ بالمفكرين البريطانيين جون لوك وجورج بيركلي وديفيد هيوم.
طرح إيمانويل كانت منظورا جديدا في الفلسفة أثر ولا زال يؤثر في الفلسفة الأوربية حتى الآن أي أن تأثيره امتد منذ القرن الثامن عشر حتى القرن الحادي والعشرين. نشر أعمالا هامة وأساسية عن نظرية المعرفة وأعمالا أخرى متعلقة بالدين وأخرى عن القانون والتاريخ.
أما أكثر أعماله شهرة فهو كتابه نقد العقل المجرد الذي نشره سنة 1781 وهو على مشارف الستين من عمره. يبحث كانت في هذا الكتاب ويستقصي محدوديات وبنية العقل البشري ذاته. قام في كتابه هذا بالهجوم على الميتافيزيقيا التقليدية ونظرية المعرفة الكلاسيكية. وأجمل وأبدع مساهماته كانت في هذا المجال بالتحديد. ثم نشر أعمالا رئيسية أخرى في شيخوخته، منها كتابه نقد العقل العملي الذي بحث فيه جانب الأخلاق والضمير الإنساني، وكتابه نقد الحكم الذي استقصى فيه فلسفة الجمال والغائية.

pdf Fondements de la métaphysique des moeurs مجانا للكاتب إيمانويل كانط

"Deux choses remplissent la conscience d'admiration et de respect qui se renouvellent et s'accroissent sans cesse à mesure que j'y pense : le ciel étoilé au-dessus de moi et la loi morale dans ma poitrine." Si nous pouvions diviser l'histoire de la philosophie en deux étapes, la philosophie de Kant serait le pivot qui a lancé une révolution copernicienne sans précédent dans la pensée humaine qui a défini les paramètres d'une nouvelle étape. Kant est le géographe de l'esprit humain qui a su définir les cartes de la pensée moderne sous sa forme la plus abstraite et la plus idéale. Dans son livre, publié en 1785 après JC, qui représente un fruit mûr de la période critique de sa philosophie, Kant pose radicalement les jalons de l'éthique moderne. Elle fait de l'idée de « liberté » la seule condition d'existence de l'absolu moral ; Pour lui, la liberté n'est rien d'autre que la soumission volontaire à la loi (ou l'autodétermination, comme il l'appelle) qu'une personne légifère pour elle-même et pour les autres ; Tout être humain, lorsqu'il accomplit un acte moral, doit traiter l'humanité dans sa personne et dans la personne de tout être humain en dehors de lui, comme toujours une fin en soi, pas un moyen.