Religion without God pdf

كان رونالد دوركين ، الذي توفي عن عمر يناهز 81 عامًا ، يحظى باحترام واسع باعتباره أقوى فيلسوف القانون وأكثرهم أصالة في العالم الناطق باللغة الإنجليزية. في كتبه ومقالاته وتدريسه ، في لندن ونيويورك ، طور تفسيرًا علميًا قويًا للقانون ، وشرح قضايا ملتهبة الساعة والقلق العام - بما في ذلك كيفية تعامل القانون مع العرق والإجهاض والقتل الرحيم و المساواة - بطرق كانت في متناول القراء العاديين. قدمت حججه القانونية تطبيقات بمهارة لمشاكل محددة للفلسفة الليبرالية الكلاسيكية والتي بدورها ترتكز على إيمانه بأن القانون يجب أن يأخذ سلطته مما يعتبره الناس العاديون فضيلة أخلاقية. درس دوركين الفلسفة (تحت إشراف ويلارد فان أورمان كواين في جامعة هارفارد ، وبشكل غير رسمي مع جيه إل أوستن بجامعة أكسفورد) والقانون في كل من أكسفورد وكلية الحقوق بجامعة هارفارد. عمل كاتبًا للقاضي الأمريكي العظيم والباحث القانوني بيلينجز ليرند هاند وكمساعد ممارس في شركة المحاماة في وول ستريت سوليفان وكرومويل ، قبل تدريس القانون في جامعة ييل وكليات الحقوق بجامعة نيويورك لاحقًا ، وكذلك في أكسفورد ولاحقا جامعة كوليدج لندن. هذا التعليم والتدريب الواسع ، الذي شحذ المهارات التحليلية لعقل قوي بشكل استثنائي ، مكّنه ، حتى عندما كان شابًا مبكر النضوج ، من تحدي أبرز الشخصيات في عالم القانون والفقه ، بما في ذلك Hand و HLA Hart ، الأس الشهير الوضعية القانونية - النظر في الأساس الاجتماعي للقانون بشكل منفصل عن مزاياها - في أكسفورد. ربما كان أعظم إنجازات Dworkin هو إصراره على نظرية القانون القائمة على الحقوق ، والتي تم شرحها في كتابه الأول والأكثر تأثيرًا ، أخذ الحقوق بجدية (1977) ، والذي اقترح فيه بديلاً لكل من وجهة نظر هارت والنظريات التي سكت حديثًا عن القانون. فيلسوف القانون بجامعة هارفارد جون راولز.

pdf Religion without God مجانا للكاتب رونالد دوركين

In his last book, Ronald Dworkin addresses questions that men and women have asked through the ages: What is religion and what is God's place in it? What is death and what is immortality? Based on the 2011 Einstein Lectures, Religion without God is inspired by remarks Einstein made that if religion consists of awe toward mysteries which "manifest themselves in the highest wisdom and the most radiant beauty, and which our dull faculties can comprehend only in the most primitive forms," then, he, Einstein, was a religious person. Dworkin joins Einstein's sense of cosmic mystery and beauty to the claim that value is objective, independent of mind, and immanent in the world. He rejects the metaphysics of naturalism--that nothing is real except what can be studied by the natural sciences. Belief in God is one manifestation of this deeper worldview, but not the only one. The conviction that God underwrites value presupposes a prior commitment to the independent reality of that value--a commitment that is available to nonbelievers as well. So theists share a commitment with some atheists that is more fundamental than what divides them. Freedom of religion should flow not from a respect for belief in God but from the right to ethical independence. Dworkin hoped that this short book would contribute to rational conversation and the softening of religious fear and hatred. Religion without God is the work of a humanist who recognized both the possibilities and limitations of humanity.