Science and Creation: The Search for Understanding pdf

جون كارلتون بولكينغهورن عالم فيزياء نظرية ومفكر ديني وكاتب وكاهن أنجليكاني بريطاني من مواليد 1930 ، ويعتبر جون من رواد تفسير العلاقة بين الدين والعلم، وكان أستاذ الفيزياء الرياضية في جامعة كمبردج من عام 1968 إلى 1979 عندما استقال لدراسة الكهنوت وأصبح كاهناً أنجليكانياً في عام 1982، وخدم كرئيس لكلية كوينز في كمبردج من 1988 إلى 1996، ألف بولكينغهورن خمسة كتب عن الفيزياء وستة وعشرين كتاباً عن العلاقة بين العلم والدين، ومن مؤلفاته عالم الكم Quantum World 1989، الفيزياء الكمومية واللاهوت: صلة غير متوقعة 2005، استكشاف الحقيقة: التشابك بين العلم والدين 2007، أسئلة الحقيقة 2009، قارئ بولكينغهورن (حرره توماس جي أورد) ويقدم ملخصات رئيسية لأهم كتب بولكينغهورن المؤثرة، نصب فارساً في 1997 وأعطي جائزة تمبلتون في 2002 بمقدار مليون جنيهاً تقديراً لمساهماته المميزة في تاكيد البعد الروحي للحياة.

pdf Science and Creation: The Search for Understanding مجانا للكاتب جون بولكينغهورن

John C. Polkinghorne, internationally renowned priest-scientist, addresses fundamental questions about how scientific and theological worldviews relate to each other in this, the second volume (originally published in 1988) of his trilogy, which also included Science and Providence and One World.Dr. Polkinghorne illustrates how a scientifically minded person approaches the task of theological inquiry, postulating that there exists a close analogy between theory and experiment in science and belief and understanding in theology. He offers a fresh perspective on such questions as: Are we witnessing today a revival a natural theology—the search for God through the exercise of reason and the study of nature? How do the insights of modern physics into the interlacing of order and disorder relate to the Christian doctrine of Creation? What is the relationship between mind and matter?Polkinghorne states that the "remarkable insights that science affords us into the intelligible workings of the world cry out for an explanation more profound than that which it itself can provide. Religion, if it is to take seriously its claim that the world is the creation of God, must be humble enough to learn from science what that world is actually like.The dialogue between them can only be mutually enriching."