أحمد عثمان كاتب مصري المولد. وقد طرح عددًا من النظريات ، بعضها تنقيحي بطبيعته ، عن مصر القديمة وأصول اليهودية والمسيحية.
ولد عثمان عام 1934 بحي عابدين بالقاهرة ، وتلقى تعليمه في مدرسة الخديوية وجامعة عين شمس حيث درس القانون. بعد التخرج عمل كصحفي ، أولاً مع أخبار اليوم ، والتحق به كمتدرب شاب. ومع ذلك ، على الرغم من أن الصحافة قدمت مهنة آمنة ، فضل عثمان مهنة الكتابة المسرحية الأقل تأكيدًا.
استلهمت مسرحيته الأولى "خطيئة الله" من الأساطير اليونانية. إله يشبه زيوس يقع في حب إنسان يحمل له ابنًا هو مزيج من الله والإنسان. تشبه مسرحيته الثانية Rebel in the Harem حكايات ألف ليلة وليلة. تحرض شهرزاد على تمرد في الحريم مما أدى إلى الإفراج الجماعي عن المحظيات.
مسرحيته الثالثة ، أين الجنة؟ ، اقترضت بسخاء من سفر الخروج. العظة من القصة؟ لو قبل الإسرائيليون مصر كوطن لهم لعاشوا في سعادة دائمة.
لم يتم عرض مسرحيات عثمان الأربع في مصر. عُرض خامس ، هولو إن ذا سكاي ، في ليتل ثياتر كلوب في لندن عام 1967. ومع ذلك ، لقيت كتبه المثيرة للجدل استقبالًا أكثر حماسة بكثير.
في ديسمبر 1964 غادر عثمان مصر إلى الأبد. انتقل أولاً إلى باريس ثم إلى لندن حيث درس علم المصريات.
الفرضيات:
كانت فرضيته الأولى أن يوسف هو يويا والد زوجة أمنحتب الثالث. في عام 1987 ، قدم هذا الادعاء الأساس لكتابه الأول ، غريب في وادي الملوك.
حدد عثمان المسؤول المصري السامي المولد جوزيف بالمسؤول المصري يويا ، وأكد على هوية المحرر العبري موسى مع الفرعون المصري إخناتون.
كما زعم أحمد عثمان أن موسى وإخناتون كانا نفس الشخص ، ودعم إيمانه من خلال تفسير جوانب من التاريخ الإنجيلي والمصري. وهو يدعي أن الأتون يمكن اعتباره توحيديًا ومرتبطًا باليهودية ، ويتضمن أوجه تشابه أخرى ، بما في ذلك حظر عبادة الأوثان وتشابه اسم آتون مع العبرية أدون ، أو "الرب". سيتوافق هذا مع ادعاء عثمان الآخر بأن يويا جد أخناتون لأمه كان نفس الشخص مثل يوسف التوراتي.
يتعارض عدد من مواقف عثمان مع علم المصريات السائد ، بما في ذلك التسلسل الزمني المصري التقليدي. ذهب بعض علماء المصريات إلى حد رفضهم باعتبارهم تخمينًا غير أكاديمي بينما لا يعتبرهم الآخرون أمرًا يستحق دحضه. كتب دونالد ب. مراجعة كتب فيها "يتعامل المؤلف مع الأدلة على أنها متعجرفة كما يشاء. ويقدم نفسه على أنه مؤرخ رصين ، ولكن عندما يناسبه ، يتم قبول الأدلة الكتابية في ظاهرها وحرفياً ... عندما لا تكون الأدلة الكتابية كذلك دعوى عثمان ، يتم التخلص منها ".
في كتابه المسيحية: ديانة مصرية قديمة (2005) ، يدعي عثمان أن المسيحية لم تنشأ في يهودا ولكنها من بقايا عبادة الغموض المصرية القديمة التي قمعت وتحولت من قبل السلطات الرومانية.
كما يجادل بأن يسوع لم يكن يهوديًا ولكنه كان في الواقع الفرعون المصري توت عنخ آمون وأنه لم يكن هناك جوشوا ، فقط خلط بين اسمي يسوع وجوشوا: "حتى القرن السادس عشر ، عندما تمت ترجمة كتب العهد القديم من اللغة العبرية الميزوريتية نص إلى اللغات الأوروبية الحديثة ، كان يسوع هو اسم النبي الذي خلف موسى كزعيم لبني إسرائيل في مصر. منذ القرن السادس عشر بدأنا نحمل اسمين ، يسوع ويشوع ، مما أربك الناس في الاعتقاد بأنهما مختلفان. الشخصيات".
يوضح عثمان أن السبب وراء عدم قبول علماء المصريات السائد لأفكاره هو أن "علماء المصريات قد أسسوا حياتهم المهنية بناءً على تفسيراتهم" وأن قبول النظريات الأخرى قد يمنحهم سلطة أقل
pdf The Egyptian Origins of King David and the Temple of SolomonThe Egyptian Origins of King David and the Temple of Solomon مجانا للكاتب أحمد عثمان
"An investigation into the real historical figure of King David and the real location of the Temple of Solomon"--;"An investigation into the real historical figure of King David and the real location of the Temple of Solomon Identifies King David as Pharaoh Tuthmosis III of the 18th Dynasty and David's son Solomon as Pharaoh Amenhotep, Tuthmosis's successor Shows how the Temple of Solomon described in the Bible corresponds with the Mortuary Temple of Luxor in Egypt Explains how David was not a descendant of Isaac but his father and how biblical narrators changed the original story of Abraham and Isaac to hide his Egyptian identity During the last two centuries, thousands of ancient documents from different sites in the Middle East have been uncovered. However, no archaeological discovery speaks of King David or Solomon, his son and successor, directly or in directly. Was King David a real person or a legend like King Arthur? Proposing that David was a genuine historical figure, Ahmed Osman explores how his identity may be radically different than what is described in religious texts. Drawing on recent archaeological, historical, and biblical evidence from Egypt, Osman shows that David lived in Thebes, Egypt, rather than Jerusalem; that he lived five centuries earlier than previously thought, during the 15th rather than the 10th century B.C.; and that David was not a descendant of Isaac but was, in fact, Isaac's father. The author also reveals David's true Egyptian identity: Pharaoh Tuthmosis III of the 18th Dynasty. Confirming evidence from rabbinic literature that indicates Isaac was not Abraham's son, despite the version provided in Genesis, Osman demonstrates how biblical narrators replaced David with Abraham the Hebrew to hide the Egyptian identity of Isaac's father. He shows how Egyptian historical and archaeological sources depict figures that match David's and Solomon's known characteristics in many ways, including accounts of a great empire between the Euphrates and the Nile that corresponds with David's empire as described in the Bible. Extending his research further, the author shows that King Solomon, King David's son, corresponds in reality to Pharaoh Amenhotep, successor of Tuthmosis III, the pharaoh who stands out in the dynastic history of Egypt not only for his peaceful reign but also as the builder of the Temple of Luxor and the famed Mortuary Temple at Luxor, which matches the biblical descriptions of Solomon's Temple. Unveiling the real history behind the biblical story of King David, Osman reveals that the great ancestor of the Israelites was, in fact, Egyptian"--;Introduction -- 1.The man of God -- 2.The two Davids -- 3.The evidence of archaeology -- 4.David's empire -- 5.The chosen one -- 6.Sarah and the Pharaoh -- 7.Jerusalem, City of David -- 8.David and Bathsheba -- 9.Goliath the giant -- 10.Joseph's dreams -- 11.The dreamer Pharaoh -- 12.Uniting the families of Egypt and Canaan -- 13.The empire of the King of Peace -- 14.The "lost" mines of Solomon -- 15.Wisdom and magic -- 16.The lost palace -- 17.The temples of Solomon and Amenhotep III -- 18.Secrets of the architect -- 19.The birth and repression of gnosticism -- Conclusion -- Notes -- Bibliography -- Index.