جنة العبيط

جنة العبيط PDF

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Arabisch

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Aufsätze

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Thematische Artikel

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Einer der prominentesten arabischen Philosophen und Denker des 20. Jahrhunderts und einer der Pioniere des logischen Positivismus. Al-Akkad beschrieb ihn als „einen Philosophen von Schriftstellern und einen Schriftsteller von Philosophen; Er ist ein Denker, der seine Gedanken in Literatur formuliert, und ein Schriftsteller, der seine Literatur in Philosophie verwandelt.“ Zaki Naguib Mahmoud wurde am 1. Februar 1905 n. Chr. im Dorf Mit El-Khouli Abdullah im Gouvernement Damietta geboren und schloss sich den Dorfschriftstellern an 1944 n. Chr. wurde er auf Mission nach England geschickt, wo er einen „Bachelor of Honours of the First Class“ in Philosophie an der University of London erwarb; Unmittelbar danach promovierte er 1947 am King's College London in Philosophie. Er lehrte an mehreren arabischen und internationalen Universitäten; Er lehrte an der Philosophischen Fakultät der Philosophischen Fakultät der Universität Kairo, der Columbia University in South Carolina, der Pullman University im US-Bundesstaat Washington, der Beirut Arab University im Libanon und an mehreren Universitäten in Kuwait. Außerdem wurde er 1954 und 1955 zum Kulturattaché der ägyptischen Botschaft in Washington ernannt. Er wurde als Mitglied vieler kultureller und intellektueller Ausschüsse ausgewählt; Er war Mitglied der Ausschüsse für Philosophie und Poesie des Obersten Rates zur Förderung der Künste, Literatur und Sozialwissenschaften, des Nationalen Rates für Kultur und des Nationalen Rates für Bildung und wissenschaftliche Forschung. Er trat dem Komitee für Autoren, Übersetzungen und Veröffentlichungen bei, um gemeinsam mit Ahmed Amin eine Reihe von Büchern über Philosophie und Literaturgeschichte auf klare und einfache Weise für die öffentliche Intellektuelle herauszugeben. Er erhielt viele Auszeichnungen und Ehrungen für seine Werke, darunter 1939 n. Chr. den Literary Excellence Award des Bildungsministeriums (jetzt Education) für sein Buch „The Land of Dreams“ und 1960 n. Chr. den State Encouragement Award in Philosophy für sein Buch Buch „Towards a Scientific Philosophy“ und der Order of Arts and Letters von Tabqa The First im Jahr 1960, der State Appreciation Award in Literature im Jahr 1975, die Republic Medal of the First Class im Jahr 1975, der Arab Culture Award der League of Arab Staaten 1984 und den Sultan bin Ali Al Owais Award 1991. Die American University in Kairo verlieh ihm 1985 die Ehrendoktorwürde. Er ist Autor vieler Bücher über Philosophie, darunter: „Positive Logik“, „Eine Position zur Metaphysik“ und „Ein Fenster zur Philosophie des Zeitalters“. Er hat mehrere Bücher, die unser intellektuelles und kulturelles Leben beeinflussen, darunter: „The Renewal of Arab Thought“, „In Our Mental Life“ und „In Modernizing Arab Culture“. Zu seinen literarischen Büchern gehören: „The Earth Comedy“ und „The Paradise of the Abbey“. Seine intellektuelle Biografie präsentierte er in drei Büchern: „The Story of Nafs“, „The Story of the Mind“ und „The Harvest of the Years“. Dies ist zusätzlich zu seinen Übersetzungen. Er starb am 8. September 1993 n. Chr. im Alter von achtundachtzig Jahren in Kairo, nachdem er seine herausragenden Spuren in unserem intellektuellen Leben und unserer philosophischen Vision hinterlassen hatte.

Beschreibung des Buches

جنة العبيط pdf von Zaki Naguib Mahmoud

أنا في جَنتي العالِمُ العلَّامة، والحَبرُ الفهَّامة؛ أقرأُ الكفَّ وأحسِبُ النجومَ فأُنبئُ بما كان وما يكون، أُفسِّرُ الأحلامَ فلا أُخطئُ التفسير، وأُعبِّرُ عن الرُّؤيا فأُحسنُ التعبير، لكلِّ رمزٍ معنًى أَعلمُه، ولكلِّ لفظٍ مَغزًى أَفهمُه.» كيف تَكتبُ مقالة؟ في هذا الكتابِ يُجيبُ «زكي نجيب محمود» عن هذا التساؤلِ واضعًا أُسسًا جديدةً لكتابةِ المقالة تختلفُ عن الأُسسِ المُتبعةِ في مِصر، مُعتمِدًا في ذلك على المنهجِ الغربيِّ في هذا الفن؛ فمِن حيثُ الشكل، يَنتقدُ صورتَها النمطيَّة، التي يَظهرُ فيها الأَديبُ باعتبارِه واعظًا يَقودُ القارئَ إلى مِحرابِه، ومُدرسًا يتلو عليه درسَه، ويوضحُ أنَّ الأديبَ يجبُ أنْ يكونَ زميلًا وصديقًا للقارئ؛ فالمقالةُ ليست موضوعًا إنشائيًّا مُنمَّقَ الألفاظِ والعبارات، وإنما هي مواقفُ ارتجالية. كما أن المقالةَ لا تُناقِشُ من حيثُ المضمون موضُوعاتٍ مُجرَّدة، كالديمقراطيةِ أو عِلمِ الجمالِ مثلًا، وإنما هي تجرِبةٌ إنسانيةٌ تغوصُ في أعماقِ النفسِ البشريةِ للقارئِ والكاتب.

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