George Tarabishi ist ein syrisch-arabischer Denker, Schriftsteller, Kritiker und Übersetzer. Er wurde 1939 in der Stadt Aleppo geboren und hat einen BA in Arabisch und einen [Master] in Pädagogik der Universität Damaskus. Er arbeitete als Direktor von Radio Damaskus (1963-1964), Chefredakteur des Journal of Arab Studies (1972-1984) und Chefredakteur der Zeitschrift Al-Wehda (1984-1989). Er hielt sich zeitweise im Libanon auf, verließ diesen aber, verwüstet durch seinen Bürgerkrieg, nach Frankreich – wo er sich bis heute frei von Schreib- und Schreibarbeit aufhält. Er zeichnete sich durch die Fülle seiner Übersetzungen und Schriften aus, da er Freud, Hegel, Sartre, Braheer, Garaudy, Simone de Beauvoir und andere übersetzte. Seine Übersetzungen beliefen sich auf mehr als zweihundert Bücher über Philosophie, Ideologie, Psychoanalyse und den Roman. Er hat wichtige Bücher über Marxismus, nationalistische Theorie und literarische Kritik des arabischen Romans, der ein Vorläufer in der arabischen Sprache für die Anwendung psychoanalytischer Methoden darauf war. Zu seinen bekanntesten Büchern gehören: „Das Wörterbuch der Philosophen“, „Von der Renaissance bis zur Apostasie“ und „Ketzer 1 und 2“ und sein riesiges Projekt, an dem er mehr als 20 Jahre arbeitete und in dem er fünf Bände „Kritik der Criticism of the Arab Mind“, dessen letzter Teil der fünfte Teil „From Islam of the Qur’an to Islam Al-Hadith“ (Dar Al-Saqi, Beirut, 2010) war, also in der Kritik des Projekts der Der marokkanische Schriftsteller und Denker Muhammad Abed Al-Jabri. Dieses Werk wird als Enzyklopädie bezeichnet, da es eine Lektüre und Überprüfung des griechischen Erbes, des europäischen philosophischen Erbes und des arabisch-islamischen Erbes enthielt, nicht nur philosophisch, sondern auch theologisch und rechtswissenschaftlich und mystischer Und der Sprachwissenschaftler, in dem er versuchte, diese grundlegende Frage zu beantworten: Ist die Resignation des Geistes im Islam von einem externen Faktor, der von anderen kommentiert werden kann, oder ist es eine interne Tragödie, die von subjektiven Mechanismen gesteuert wird, in denen der arabisch-islamische Geist die Verantwortung trägt, sich selbst zu entlassen? Die wichtigsten Punkte von Tarabishis intellektuellem Weg sind sein Übergang durch mehrere Stationen, insbesondere nationalistisches, revolutionäres, existentielles und marxistisches Denken. Tarabishi entwickelte schließlich eine radikale kritische Tendenz, die er als die einzige Position ansieht, die ein Denker vertreten kann, insbesondere in der gegenwärtigen arabischen Situation, die von zwei Polen angezogen wird: der idealisierten Vision der Vergangenheit und der ideologischen Vision der Gegenwart. Seine wichtigsten Werke: From the Islam of the Qur'an to the Islam of Hadith, Dar Al-Saqi, in Partnerschaft mit der League of Arab Rationalists, Beirut 2010 The Miracle or Slumber of Reason in Islam, Dar Al-Saqi, in Partnerschaft mit der Liga der arabischen Rationalisten, Beirut 2008: Heresies 1: Über Demokratie, Säkularismus, Moderne und arabische Opposition. Dar Al-Saqi, in Zusammenarbeit mit der Liga der arabischen Rationalisten. Beirut 2006 Heresies 2: Secularism as an Islamic-Islamic Problematic, Dar Al-Saqi, in Zusammenarbeit mit der League of Arab Rationalists, Beirut 2008 The Theory of the Arab Mind: A Criticism of the Criticism of the Arab Reason (C1) Problems of Die arabische Vernunft: Eine Kritik der Kritik der arabischen Vernunft (C2), Ausgegeben 2002, Die Einheit des arabischen Geistes: Kritik der Kritik der arabischen Vernunft (C3) Der resignierte Geist im Islam: Eine Kritik der Kritik an the Arab mind (C4), erschienen 2004 Das Massaker am Erbe in der zeitgenössischen arabischen Kultur Die Schicksale der Philosophie zwischen Christentum und Islam von der Renaissance bis zum Abfall vom Glauben: Die Brüche der arabischen Kultur im Zeitalter der Globalisierung Arabische Intellektuelle und Erbe: Psychoanalyse Kollektive Neurose, East and West 1991, Masculinity and Femininity: A Study of the Crisis of Gender and Civilization in the Arab Novel, 1977 The Oedipus Complex in the Arab Novel, erschienen 1982 Masculinity and Ideology of Masculinity in the Arab Novel, erschienen 1983. God in Naguib Mahfouz's Symbolic Journey, 1973. The Dream and Reality Game: A Study in the Literature of Tawfiq Al-Hakim, veröffentlicht 1972, Literature from the Inside, veröffentlicht 1978. The Symbolism of Women in the Arabic Novel, veröffentlicht 1981. Female Against Femininity: A Study in the Literature of Nawal Al-Saadawi in the Light of Psychoanalysis, veröffentlicht 1984 The Nationalist Theory and the Qatari State, veröffentlicht im März 1982 Raxism and Ideology, veröffentlicht 1971 Sartre and Marxism, veröffentlicht 1963 Marxism and the National Question, veröffentlicht 1969 Sino-Soviet Conflict, veröffentlicht 1969. The Class Strategy of the Revolution, 1970.