لا تسبوا أصحابي PDF

Mahmoud Shakir, der Scheich Abu Usama Mahmoud bin Shakir Shakir al-Harstani ist, ist ein syrischer Historiker und islamischer Schriftsteller. Er wurde im Monat Ramadan 1351 n. Chr. / 1932 n. Chr. in Harasta, nordöstlich von Damaskus, geboren und starb in Riad am ersten Sonntag von Safar al-Khair im Jahr 1436 n. Chr., was dem 23. November 2014 entspricht. Er studierte Grund-, Mittel- und Oberschule und schloss sie in den Jahren 1371 und 1952 ab. Er erhielt forensische Wissenschaften von einigen Gelehrten in den Moscheen seiner Stadt, ging dann an die Universität von Damaskus, um Geographie zu studieren, und schloss sie dann ab. 1956-1957. Danach trat er in die Wehrpflicht ein, absolvierte die Ausbildung zum Leutnant und wurde 1960 n. Chr. als Artillerieoffizier an der Grenze zu Palästina im Nordsektor eingesetzt. Dann kehrte er zum Unterrichten zurück. Er studierte leidenschaftlich die Geschichtswissenschaft mit ihren Künsten, förderte die islamische Geschichte und wurde in ihr prominent und ordnete sie auf innovative Weise ein, und er zeichnete sich dadurch aus, dass er seine Geschichte in ihrer Vergangenheit und Gegenwart aus islamischer Sicht genau formulierte Sicht mit der Darstellung und Analyse von Ereignissen, und er reagierte in seinen Schriften auf einige der von Orientalisten und ihren Anhängern geäußerten Verdächtigungen. Er interessierte sich für das Studium der Genealogie und zeichnete sich darin aus. 1972 zog er nach Saudi-Arabien und arbeitete als Professor für Geographie und islamische Geschichte am College of Social Sciences in Riad und Qassim. Er hatte eine Radiosendung im Quran-Radio aus Saudi-Arabien mit dem Titel Die Geographie der islamischen Welt vorbereitet. Er hat mehr als zweihundert Werke über Geschichte, islamisches Denken und Geographie. Er beteiligte sich auch an der Entwicklung von Curricula und Studienplänen in den Wissenschaften der Geschichte und Geographie. Er verstarb am Sonntag, 1436 AH / 23. November 2014 AD

لا تسبوا أصحابي pdf von Abu Fahr Mahmoud Muhammad Shaker

حسبُ امرئ مسلم لله أن يبلغه قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تسبُّوا أصحابى! لا تسبُّوا أصحابى! فوالذي نفسي بيده لو أنّ أحدكم أنفقَ مثل أحُد ذهبًا ما أدرك مُدّ أحدهم ولا نصيفه"[رواه البخاري ومسلم](1)، حتى يخشع لربّ العالمين، ويسمع لنبيّ الله ويطيعُ، فيكفّ غَرْب (2) لسانه وضراوة فكره عن أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم -، ثم يعلم علمًا لا يشوبه شكٍّ ولا ريبةٌ، أن لا سبيل لأحد من أهل الأرض، ماضيهم وحاضرهم، أن يلحق أقلَّ أصحابه درجة، مهما جهد في عبادته، ومهما تورّع في دينه، ومهما أخلص قلبه من خواطر السوء في سرّه وعلانيته. ومن أين يشك وكيف يطمعُ، ورسول الله لا ينطقُ عن هَوًى، ولا يداهنُ في دينٍ، ولا يأمرُ الناس بما يعلم أن الحقّ في خلافه، ولا يحدّث بخبر، ولا ينعتُ أحدًا بصفة، إلا بما علمه ربه وبما نبأه؟ وربه الذي يقول له ولأصحابه: {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (33) لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ (34) لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ}. [سورة الزمر: 33: 35]. ثم يبين - صلى الله عليه وسلم - عن كتاب ربه فيقول: "خير الناس قَرْنى، ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، ثم يجئ قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه، ويمينه شهادته"[صحيح البخاري 3651]. ثم يزيد الأمر بيانًا - صلى الله عليه وسلم -، فيدل المؤمنين على المنزلة التي أنزلها الله أصحاب محمد رسول الله، فيقول: "يأتي على الناس زمانٌ، فيغزو فئامٌ من (3) الناس فيقولون: فيكم مَن صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فيقولون: نعم! فيفتح لهم. ثم يأتي على الناس زمانٌ فيغزو فئامٌ من الناس فيقال: هل فيكم من صاحبَ أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فيقولون: نعم! فيفتح لهم. ثم يأتي على الناس زمانٌ فيغزو فِئَامٌ من الناس فيقال: هل فيكم من صاحبَ مَن صاحب أصحابَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فيقولون: نعم! فيفتح لهم"[صحيح البخاري 3649]. فإذا كان هذا مبلغ صحبة رسول الله، فأي مسلم يطيق بعد هذا أن يبسط لسانه في أحد من صحابة محمد رسول الله؟ وبأي لسان يعتذر يوم يخاصمونه بين يدي ربهم؟ وما يقول وقد قامت عليه الحجة من كتاب الله ومن خبر نبيه؟ وأين يفر امرؤ من عذاب ربه ؟