الاختلاف والتكرار PDF

Gilles Deleuze (französisch Gilles Deleuze) (18. Januar 1925 – 4. November 1995) war ein französischer Philosoph, der von den frühen 1950er Jahren bis zu seinem Tod im Jahr 1995 über Philosophie, Literatur, Film und bildende Kunst schrieb. Plateau 1980, Co-Autor an beiden mit Psychoanalytiker Felix Guattari. Seine metaphysische Abhandlung Difference and Repetition (1968) wird von vielen Gelehrten als eine seiner größten Schöpfungen angesehen. Der Philosoph Adrian William Moore zählt ihn zu den "größten Philosophen" und zitiert die Kriterien von Bernard Williams für einen großen Denker. Obwohl er sich in der Vergangenheit als "reine Metaphysik" bezeichnet hat, hat seine Arbeit eine Vielzahl von Disziplinen in Philosophie und Kunst beeinflusst, darunter Literaturtheorie, Poststrukturalismus und Postmoderne. Gilles Deleuze war zusammen mit vielen marxistisch inspirierten Neo-Spinosisten wie Louis Althusser, Étienne Balibar und Antonio Negri eine der Schlüsselfiguren für die große Blüte der Spinoza-Studien in der kontinentalen Philosophie im späten 20. und frühen 21. Jahrhundert (oder der Aufstieg des französischen Spinoismus poststrukturalistisch-inspiriert), der Spinozas zweite Wiederbelebung in der Geschichte war, nach dem Neospinozismus von großer Bedeutung in der deutschen Philosophie und Literatur im späten 18. und frühen 19. Jahrhundert. Deleuzes Beschäftigung mit und Verehrung für Spinoza ist in der zeitgenössischen Philosophie gut bekannt. Wie Pierre Macherry sagte: „Ein wichtiger Teil von Deleuzes Werk ist der Lektüre der Philosophen gewidmet: Stokes, Leibniz, Hume, Kant, Nietzsche, Bergson usw. Aber Spinoza wird aufgrund des philosophischen Interesses, dem er entspricht, eine individuelle Position auf dieser Liste zugewiesen.

الاختلاف والتكرار pdf von Gilles Deleuze

يعد كتاب الاختلاف والتكرار من المؤلفات الرائدة والمهمة، ومن الجدير بالذكر أنه ليس مجرد استعراض للنظريات الكبرى ولا التجريدات أو العموميات، إنما هو ضد كل أشكال استسلام الفلسفة لغيرها، فلقد قام بمعارضة سيادة الفلسفة التحليلة، ويتضمن الكتاب أيضاً مفهوم ما للاختلاط أكثر بما هو مجرد اختلاف -وإن كان طفيف- بين شيئين، وهو أيضًا ليس مجرد اختلاف من حيث المفهوم ، فهل يجب الذهاب إلى اختلاف لا متناه لاهوتي؟، أو يجب الالتفات نحو سبب ما للحسي الملموس ثم ان بحسب أي شروط يتكون مفهوم الاختلاف؟ كما يتضمن الكتاب مفهوم ما للتكرار أكثر مما هو مجرد تكرار الشيء عينه أو العنصر نفسه، فبرأي الكاتب أن الأشياء والعناصر تفترض تكرارأ أعمق تكرارا إيقاعيا مميزاً.