الخيال الشعري عند العرب PDF

Abu al-Qasim al-Shaabi: Der Stolz der arabischen Literatur in den Grünanlagen Tunesiens. Er ist ein Dichter, der der andalusischen Poesie Nektar hinzufügt. Die wichtigsten Charaktere seiner Gedichte spiegeln sich im Phänomen der Parallelsätze in den Gedichten wider. Es ist ein altes Phänomen des arabischen Erbes. Wenn die Erinnerung an das arabische Erbe in den Versen von al-Chaabi bewahrt wird. Abu al-Qasim ibn Muhammad ibn Abi al-Qasim ibn Ibrahim al-Shaabi wurde 1909 in der Stadt Saba in der Region Tozur geboren. Seine Ursprünge gehen auf seinen Vater Scheich Mohammed Shaabi zurück, der für seine Frömmigkeit und Gerechtigkeit bekannt war. Die meiste Zeit verbringt er in Moscheen, Höfen und Häusern. Dieses Training hatte einen erheblichen Einfluss auf Chebis Leben; Er studierte den Koran, trat 1920 in die Universität von Jaituna ein und schloss sein Studium 1928 ab. Anschließend trat er in die Juristische Fakultät der Universität Zitouna in Tunesien ein und erwarb 1930 seinen Abschluss in Rechtswissenschaften. Chebbi hat zahlreiche Artikel und Gedichte verfasst, die literarische Aufmerksamkeit erregten und in verschiedenen tunesischen und ägyptischen Zeitungen veröffentlicht wurden. Al-Shabbi Sadikiya war ein aktives Mitglied des ehemaligen Chaldunia Humanitarian Club; Er war auch einer der Gründer des muslimischen Jugendverbandes im Jahr 1929 n. Chr. Chebbi hat zahlreiche Konferenzen in Clubs in der tunesischen Hauptstadt und der Provinz Tozur abgehalten. Die Gedichte, die er ihr zeigte, bereicherten die Erinnerung an die arabische Literatur, darunter "Der Wille zum Leben" und "Das Gebet des Tempels der Liebe". Von Geburt an wurde er von den Klauen der "Gallenblasenkrankheit" angegriffen. Er klagte über ein vergrößertes Herz, an dem er in seiner Jugend starb. Er starb 1934. Sein Leichnam wurde zur Beerdigung nach Tozur überführt.

الخيال الشعري عند العرب pdf von Abu Qasim Shabi

يتناول هذا الكتاب مضامين الخيال في ذاكرة التراث الشعري عند العرب ويتحدث الكاتب عن نشأة الخيال في الفكر البشري الأول، والأقسام المُؤَلِّفَةِ للخيال الذي استعان به الإنسان الأول؛ لكي يعينَه على فَهم مقاصد الحياة التي يُعدُّ الخيالُ مشهدًا من مشاهد فهمها، ويتناول الكاتب عنصر الخيال في الأساطير العربية التي اتخذت من الخيال دعامة لبناء أساطيرها القصصية؛ وذلك لأن الأدب واللغة بشتَّى فروعهما سيظلان في حاجة إلى الخيال، لأنه هو الكَنز الأبدي الذي يمدها بالحياة والقوة والشباب، وقد استطاع الكاتب أن يصل إلى منبع تفجر الخيال، وذلك حينما تحدَّث عن الطبيعة في الخيال الشعري عند العرب. ولم يُغْفِلَ الكاتب مكانة المرأة في الخيال الشعري العربي، وفي النهاية يُجلي لنا الكاتب طبيعة الروح العربية جامعًا بذلك بين صنوف الخيال في شتَّى عوالمه.