Epiktet: Er ist also der Philosoph der Freiheit im Zeitalter der Sklaverei und der Rufer zum Guten in einem Zeitalter, das nach Bösem riecht.
Epiktet wurde um 50 n. Chr. in Hierapolis im römischen Bundesstaat Phrygien geboren, und obwohl er ein Sklave in einer Heraklius-Gesellschaft mit Auszeichnung war, in der es für Sklaven schwierig ist, etwas anderes als Sklaven zu sein, konnte er ihn Philosophie lehren Vom Joch der Sklaverei nach dem Tod von Kaiser Nero war er in seinem Herzen frei, bevor sein Körper befreit wurde.
Epiktet, einer der Pole der stoischen Philosophie, gründete seine philosophische Schule in Nikopolis, und sein Ruf wurde so populär, dass Kaiser Marcus Aurelius beschloss, einen Vortrag für ihn zu besuchen, und davon in seinem Buch „Reflexionen“ Gebrauch machte. Epiktet forderte Güte und Freiheit und forderte drei Arten von Pflichten: die erste, sich selbst gegenüber, die Reinigung von Körper und Seele; die zweite gegenüber anderen als Teil der Gesellschaft; Der dritte ist zu Gott. Epiktet behauptete, Freiheit sei eine innere Angelegenheit; Wo der Sklave frei sein kann, wenn er von seinen Wünschen befreit ist, und der Meister ein Sklave sein kann, wenn er ein Gefangener seiner Wünsche ist. Er diskutierte auch die Frage von Gut und Böse und betonte, dass die Dinge von Natur aus weder gut noch böse sind, sondern dass unsere Einstellung ihnen diese oder jene Qualität verleiht. Die Philosophie des Epiktet war ein stiller Aufschrei für die Unterdrückten in einem rein sklavischen System, und diese Tendenz prägte die römische, dann die christliche und die russische Philosophie von weitem.
Genau wie Sokrates hinterließ Epiktet keine schriftlichen Spuren, aber es war sein Schüler Arrian, der über ihn schrieb.
Das Leben von Epiktet war nicht glücklich, selbst nachdem er seine Freiheit erlangt hatte; Im Jahr 89 n. Chr. schickte ihn Kaiser Domitanos ins Exil. Epiktet starb im Exil, und auf seinem Grab stand geschrieben: "Ein lahmer Diener, mittellos, aber den Göttern lieb."
المختصَر pdf von Epictetus
واحِدٌ من كِلاسيكياتِ الأدبِ الرُّومانيِّ القديم، لأحدِ الفلاسفةِ الرُّواقيِّينَ الأخلاقيِّينَ المتأخِّرِين، الذي رسَّخَ في كِتابِه مَبادِئَ الفَلْسفةِ الرُّواقيَّةِ الأخلاقيَّة؛ إذْ يقدِّمُ نظرتَها في فلسفةِ الحياةِ والموت، ورُؤيتَها للتصالُحِ بينَ النفسِ والطبيعةِ وكيفيةِ تقبُّلِ أحكامِ القَدَر. مثَّلَ «إبكتيتوس» ما يُمكِنُ أنْ يُطلَقَ علَيْه الفيلسوفُ الشَّعْبي، فذاعَتْ شُهْرتُه وانتشرَتْ تَعالِيمُه في شتَّى أرجاءِ الإِمْبراطورِية الرومانية، وتأثَّرَ به الإمبراطورُ «ماركوس أوريليوس». لم يَترُكْ إبكتيتوس أثَرًا مكتوبًا، بل قامَ تِلميذُه «فلافيوس آريانوس» بجمْعِ أفكارِه في كتابِ «المُحادَثات»، ثم قرَّرَ اختصارَه ليَخرجَ إلينا في هَذا «المختصَر».