في حياتنا العقلية

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Philosophie

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Einer der prominentesten arabischen Philosophen und Denker des 20. Jahrhunderts und einer der Pioniere des logischen Positivismus. Al-Akkad beschrieb ihn als „einen Philosophen von Schriftstellern und einen Schriftsteller von Philosophen; Er ist ein Denker, der seine Gedanken in Literatur formuliert, und ein Schriftsteller, der seine Literatur in Philosophie verwandelt.“ Zaki Naguib Mahmoud wurde am 1. Februar 1905 n. Chr. im Dorf Mit El-Khouli Abdullah im Gouvernement Damietta geboren und schloss sich den Dorfschriftstellern an 1944 n. Chr. wurde er auf Mission nach England geschickt, wo er einen „Bachelor of Honours of the First Class“ in Philosophie an der University of London erwarb; Unmittelbar danach promovierte er 1947 am King's College London in Philosophie. Er lehrte an mehreren arabischen und internationalen Universitäten; Er lehrte an der Philosophischen Fakultät der Philosophischen Fakultät der Universität Kairo, der Columbia University in South Carolina, der Pullman University im US-Bundesstaat Washington, der Beirut Arab University im Libanon und an mehreren Universitäten in Kuwait. Außerdem wurde er 1954 und 1955 zum Kulturattaché der ägyptischen Botschaft in Washington ernannt. Er wurde als Mitglied vieler kultureller und intellektueller Ausschüsse ausgewählt; Er war Mitglied der Ausschüsse für Philosophie und Poesie des Obersten Rates zur Förderung der Künste, Literatur und Sozialwissenschaften, des Nationalen Rates für Kultur und des Nationalen Rates für Bildung und wissenschaftliche Forschung. Er trat dem Komitee für Autoren, Übersetzungen und Veröffentlichungen bei, um gemeinsam mit Ahmed Amin eine Reihe von Büchern über Philosophie und Literaturgeschichte auf klare und einfache Weise für die öffentliche Intellektuelle herauszugeben. Er erhielt viele Auszeichnungen und Ehrungen für seine Werke, darunter 1939 n. Chr. den Literary Excellence Award des Bildungsministeriums (jetzt Education) für sein Buch „The Land of Dreams“ und 1960 n. Chr. den State Encouragement Award in Philosophy für sein Buch Buch „Towards a Scientific Philosophy“ und der Order of Arts and Letters von Tabqa The First im Jahr 1960, der State Appreciation Award in Literature im Jahr 1975, die Republic Medal of the First Class im Jahr 1975, der Arab Culture Award der League of Arab Staaten 1984 und den Sultan bin Ali Al Owais Award 1991. Die American University in Kairo verlieh ihm 1985 die Ehrendoktorwürde. Er ist Autor vieler Bücher über Philosophie, darunter: „Positive Logik“, „Eine Position zur Metaphysik“ und „Ein Fenster zur Philosophie des Zeitalters“. Er hat mehrere Bücher, die unser intellektuelles und kulturelles Leben beeinflussen, darunter: „The Renewal of Arab Thought“, „In Our Mental Life“ und „In Modernizing Arab Culture“. Zu seinen literarischen Büchern gehören: „The Earth Comedy“ und „The Paradise of the Abbey“. Seine intellektuelle Biografie präsentierte er in drei Büchern: „The Story of Nafs“, „The Story of the Mind“ und „The Harvest of the Years“. Dies ist zusätzlich zu seinen Übersetzungen. Er starb am 8. September 1993 n. Chr. im Alter von achtundachtzig Jahren in Kairo, nachdem er seine herausragenden Spuren in unserem intellektuellen Leben und unserer philosophischen Vision hinterlassen hatte.

Beschreibung des Buches

في حياتنا العقلية pdf von Zaki Naguib Mahmoud

لَوْ أنَّ كَلَّ تَغيُّرٍ يَطْرَأُ عَلَى الْحَياةِ الإِنْسانِيَّة يَسْتَتبعُ في ذَيلِهِ فَوْرًا نَمطًا جَدِيدًا مِنَ الفِكْر، يُسايِرُ ذَلِكَ التَّغيُّرَ الظَّاهِرَ عَلَى وَجْهِ الْحَيَاة؛ لَمَا وَقَعَ الإِنْسانُ فِيما يَقَعُ فِيهِ دائِمًا إبَّانَ مَراحِلِ الانْتِقالِ الكُبْرَى، مِن تَعارُضٍ بَيْنَ حَياتِهِ الخارِجِيَّةِ البَادِيةِ أَمامَ أَعْيُنِ النَّاس، وَحَياتِهِ الدَّاخلِيَّةِ الَّتي يَعِيشُها مَعَ نَفْسِه كُلَّما فَكَّرَ أَوْ شَعَر.» أَفْرَزَتِ الْحَربُ الْعَالَميَّةُ الأُولَى، ومَا تَلَاها مِن أَحْدَاثٍ جِسامٍ هَزَّتْ أَرْكانَ الْمُجتمَعِ المِصْرِي، حَرَكةً عَقْلانِيَّةً كُبْرى، وظَهَرَ ذَلِك جَلِيًّا فِي الإِنْتاجِ العِلْميِّ للكَثِيرِ مِن رُوَّادِ هَذِهِ الفَتْرةِ مِن تارِيخِنا، كانَ مِنْه: «الإِسْلامُ وأُصُولُ الْحُكْمِ» لِعلي عَبدِ الرَّازِق، و«في الأدَبِ الجَاهِلِيِّ» لِطَهَ حُسَيْن. يُقارِنُ المُؤلِّفُ بَيْنَ المُثَقَّفِ المُنْعَزِلِ الَّذِي يَنْعَمُ بِثقَافتِهِ لِذَاتِهِ فَقَطْ وَيَبْنِي مَدِينتَهُ الْفَاضِلَةَ خَارِجَ الْوَاقِعِ الاجْتِماعِي، وَالْمُثقَّفِ الثَّورِيِّ الَّذِي يُغَيِّرُ ما حَوْلَهُ في الحَياةِ بِمَا اكْتَسَبَهُ مِن ثَقَافة. يُوضِّحُ كَذَلِك مَا تُحْدِثُهُ ازدِوَاجِيةُ القِيَمِ والصِّرَاعُ الدَّاخِلِيُّ لَدَى الإِنْسانِ بَيْنَ ما هُوَ قَدِيمٌ ومَا هُوَ جَدِيد، مُتَحدِّثًا عَنِ الفَلْسَفةِ ودَوْرِها في هَذَا الصِّراعِ الدَّائِر، خاتِمًا مُؤَلَّفَهُ بِمُناقَشَةِ المَنْهَجِ المَارْكِسِيِّ وَالحَلِّ الاشْتِرَاكِيِّ لِمُشْكِلةِ التَّخَلُّفِ الاقْتِصادِيِّ والاجْتِماعِي.

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