ما قبل الفلسفة - الإنسان في مغامرته الفكرية الأولى

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Literatur

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Er ist Autor, Maler und Plastikkritiker, ein palästinensischer Syrisch-Orthodoxer, der dann zum Islam konvertierte, um Lamia al-Askari zu heiraten. Er wurde während der britischen Mandatszeit in Bethlehem geboren und ließ sich nach dem Krieg von 1948 im Irak nieder. Er produzierte etwa 70 Romane, verfasste Bücher und übersetztes Material, und sein Werk wurde in mehr als zwölf Sprachen übersetzt. Das Wort Jabra ist aramäischen Ursprungs und bedeutet Stärke und Intensität. Er wurde in Bethlehem geboren, studierte in Jerusalem, England und Amerika, wechselte dann an irakische Universitäten, um englische Literatur zu unterrichten, und dort, wo er mit der gebildeten Elite eng vertraut war und enge Beziehungen zu den wichtigsten Literaten wie z Al-Sayyab und Al-Bayati. Er gilt als einer der produktivsten und vielfältigsten arabischen Schriftsteller, da er sich mit Romanen, Poesie, Kritik, insbesondere Übersetzung, befasste und als Administrator in Verlagsinstituten der Literatur diente. In einigen palästinensischen Kreisen war er unter dem Spitznamen „Abu Sadir“ bekannt, den er in vielen seiner Artikel verwendete, sei es auf Englisch oder auf Arabisch. Jabra Ibrahim Jabra starb 1994 und wurde in Bagdad bestattet. Jabra Ibrahim Jabra stellte dem arabischen Leser die prominentesten westlichen Schriftsteller vor und war bekannt für moderne literarische Schulen und Doktrinen.Vielleicht gehören seine Übersetzungen von Shakespeare zu den wichtigsten arabischen Übersetzungen des unsterblichen britischen Schriftstellers, ebenso wie seine Übersetzungen für die Augen von Westliche Literatur, wie seine Übertragung des Romans „The Noise and Violence“, für den der amerikanische Schriftsteller William Faulkner den Nobelpreis für Literatur erhielt. Nicht weniger wichtig als die Übersetzung dieses Romans ist die wichtige Einführung in ihn, und ohne diese Einführung würden arabische Leser es sehr schwer finden, ihn zu verstehen. Jabra Ibrahim Jabras fiktive Werke können ein kraftvolles und suggestives Bild darstellen, um die Tiefe und das Gesicht der Tragödie seines Volkes auszudrücken, selbst auf seine Weise, die keine Fehler oder Mängel bei der Präsentation einer Vision sieht, die aus den Augen eines kultivierten, sensiblen Menschen hervorgeht und bewusste Person, die in der Lage ist, den Geist seines Volkes wirklich zu verstehen. Aber gleichzeitig ist er in der Lage, die Welt um sich herum zu verstehen und zu verstehen, wie er das Leben und die Entwicklungen sieht. In der Poesie schrieb er nicht viel, aber mit dem Aufkommen der Prosadichtungsbewegung in der arabischen Welt experimentierte er mit der gleichen Begeisterung wie die jungen Dichter. Im Roman zeichnete sich sein Romanprojekt durch die Suche nach einem modernen Schreibstil aus, der über frühere Generationen des Belletristikschreibens mit arabischem Einschlag hinausgeht. Er beschäftigte sich insbesondere mit der palästinensischen Persönlichkeit in der Diaspora, zu seinen wichtigsten Romanen zählen „Das Schiff“, „Die Suche nach Walid Masoud“ und „Eine Welt ohne Karten“ in Zusammenarbeit mit Abd al-Rahman Munif. In der Kritik gilt Jabra Ibrahim Jabra als einer der präsentesten und meistbeachteten Kritiker im arabischen Kulturraum, der sich nicht nur auf die Literatur beschränkte, sondern auch über Kino und bildende Kunst schrieb, wohl wissend, dass er das Zeichnen als Hobby betrieb. In der Übersetzung ist Jabra Ibrahim Jabra immer noch besser als Shakespeare, da er die Ästhetik des Originaltextes bewahrte, sich aber den Schreibgesetzen in der arabischen Sprache unterwarf, und viele wichtige westliche Bücher zur östlichen Geschichte übersetzte, wie „The Legend of Symbol “ und „Vor der Philosophie“.

Beschreibung des Buches

ما قبل الفلسفة - الإنسان في مغامرته الفكرية الأولى pdf von Jabra Ibrahim Jabra

هذا الكتاب هو عبارة عن دراسة في الأساطير والمعتقدات والتأملات البدائية التي ظهرت في مصر ووادي الرافدين، والتي نشأت عنها الأديان والفلسفات ف يالحضارات اللاحقة. ويعد محاولة لفهم النظرة التي كان شعبنا مصر ووادي الرافدين ينظرانها إلى الدنيا التي تحيط بهما في الأزمنة القديمة. لقد كانا أمدن شعوب عصرهما. وخلفا لنا كتابات غنية متنوعة حلت رموز معظمها في السنوات المئة الأخيرة, غير أن قارئ اليوم حين تجابهه ترجمتها يشعر في أكثر الأحيان بأنه لا يستطيع أن يدرك معناها الأعمق. وليس هناك ما هو أكثر ضلالاً من تأويل الأساطير تأويلاً جزئياً متقطعاً. مبنياً على افتراض ضمني بأن القدماء شغلتهم مشاكل كمشاكلنا، وأن أساطيرهم تمثل طريقة جميلة، وإن ينقصها النضج لحلها. نود أن نقول مؤكدين إننا على وعي تام بالوظيفة الخلافة التي تقوم الأسطورة بها كطاقة حضارية حيى، وأنها تغذي بأقدار متفاوتة كل فكر ديني أو ميتافيزيقي.

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