Mostafa Nasr ist ein Romanautor, der die Magie des Geschichtenerzählens besitzt. Er fängt das Vokabular des Gewöhnlichen und des Gewöhnlichen ein, aber er paraphrasiert und präsentiert es durch erstaunliche Geschichten. In seinem ersten Roman „Über eine glatte Wand klettern“ drückte er die Bitterkeit aus der Niederlage von 1967. Er blieb jahrzehntelang eine Geisel der Schatten, also arbeitete er fleißig mit einem Liebhaber, der nichts von seiner Geliebten erwartete. Das Ignorieren schwächte seine Entschlossenheit nicht, und er hielt seine Feder, um fast ein halbes Jahrhundert lang innovativ zu sein bis er mit seinem letzten Roman „Die Juden von Alexandria“ berühmt wurde. Ich bin kein Historiker, und die Figur des Juden war ihm zuvor in dem Roman „Alexandria 67“ erschienen 552 Seiten darüber resultierten aus einem gewissen Einfluss auf die Welle oder Raserei des Schreibens über die Juden, die im letzten Jahrzehnt vorherrschte. Er sagt: „Die Juden kontrollierten wie üblich einen großen Teil der ägyptischen Wirtschaft und beeinflussten die Kunst. Ein Regisseur wie Togo Mizrahi trug zum Aufbau der Filmkunst in Ägypten bei, dies veränderte die jüdischen Film- und Musikstars, wie Daoud Hosni, Zaki Murad, seine Tochter Laila und seinen Sohn Mounir, und die Juden spielten eine Rolle im ägyptischen Sport, es gab drei Sportarten Clubs in Alexandria allein: das Maccabi, das Israeli und das Kattawi. Die Rolle des globalen Zionismus bei der Gründung des Staates Israel betraf Ägypten, da einige Juden ihn unterstützten und andere sich ihm widersetzten. Bei den Wahlen jüdischer Sportclubs , ihre Teilung erreichte den Punkt der Verflechtung, ich habe die Charaktere als alexandrinisch behandelt und nicht nur, weil sie jüdisch sind, und ich habe zuvor über die Künstler von Alexandria geschrieben, und ich versuche - jetzt -, mich mit den alexandrinischen Sporthelden zu befassen und plastische Künstler, und ich habe über die Schlächter von Alexandria geschrieben, und es ist nicht vernünftig, dass ich nicht über eine Gruppe schreiben sollte Es hatte einen großen Einfluss auf unsere Stadt, und die Straßen unserer Stadt tragen noch immer jüdische Namen.“ Mustafa Nasr gibt an, dass er die Jahre seines Sabbatstipendiums von 2002 bis 2005 damit verbracht habe, den Roman zu schreiben, den er als Trilogie geplant hatte, die in drei Teilen erscheinen sollte: Wer ermutigte die Juden, nach Ägypten zu kommen und damit zu handeln. Und der zweite Teil in der Zeit des Zweiten Weltkriegs und die Angst der Juden von Alexandria vor Rommels Streitkräften, die die Außenbezirke von El Alamein erreichten, bis König Farouk einen königlichen Befehl erließ, sie außerhalb von Alexandria zu verlegen. Der dritte Teil befasst sich mit den Folgen des Abkommens von Camp David. Der Romancier fügt hinzu: „In all meinen Schriften erkläre ich lautstark, dass ich kein Historiker bin – selbst wenn ich über künstlerische Persönlichkeiten schreibe: ob filmisch oder lyrisch, sage ich, o Welt, ich bin kein Historiker. Über historische Konstanten, die ich nicht kann.“ Wandel - wie die wirtschaftliche Rolle der Juden in Ägypten seit der Ära des Gouverneurs Said - und die Krankheit des Gouverneurs Said, die zu schwer erträglichen unangenehmen Gerüchen aus seinem Körper führte - und die Daten der Zweiten Welt Krieg und Friedensabkommen - aber all die kleinen Details und Charaktere sind von einer fiktiven Inspiration und sie machen eine künstlerische Legende aus. Es gibt keine historische Tatsache.