Commentary on Aristotle's PDF

Thomas von Aquin (Dominikanermönch) (1225 - 1274) war ein italienischer katholischer Priester und Heiliger des Dominikanerordens und ein einflussreicher Philosoph und Theologe innerhalb der scholastischen Tradition. Einer der dreiunddreißig Lehrer der Kirche, bekannt als die Welt der Engel (Doctor Angelicus) und die umgebende Welt (Doctor Universalis). Er wird gewöhnlich als Thomas bezeichnet, und Aquin führt dies auf seinen Wohnsitz in Aquin zurück. Er war eine der einflussreichsten Persönlichkeiten in der natürlichen Theologie und ist der Vater der thomistischen Schule der Philosophie und Theologie. Sein Einfluss auf die westliche Philosophie ist weitreichend, und viele der Ideen der modernen westlichen Philosophie sind entweder eine Revolution gegen seine Ideen oder eine Übereinstimmung mit ihnen, insbesondere in Fragen der Ethik, des Naturrechts und der politischen Theorie. Thomas von Aquin gilt als idealer Lehrer für das Priesteramt der katholischen Kirche. Er ist durch seine Tätigkeit als Inbegriff der Göttlichkeit, der Schöpfung und des Schöpfers bekannt. Viele Christen halten ihn für den größten Philosophen der Kirche, so dass viele Bildungseinrichtungen nach ihm benannt sind.

Commentary on Aristotle's pdf von Thomas Aquinas

Commentary on Aristotle's "On Sense and What Is Sensed" and "On Memory and Recollection"

In keeping with the order found in traditional catalogues of Aristotle’s works, Thomas Aquinas began his series of Aristotelian commentaries with a commentary on "On the Soul," which he followed with commentaries on "On Sense and What Is Sensed" and "On Memory and Recollection," written in 1268-70. Until now, these latter two commentaries have never been published in English translation. The translations presented in this volume are based on the critical Leonine edition of the commentaries and include English translations of the Aristotelian texts on which Aquinas commented. Thomas’s commentary on "On Sense and What Is Sensed," translated and introduced by Kevin White, clarifies and develops Aristotle’s discussion of sense-powers, his "application" of sense-powers to organs and objects, and his concluding questions concerning the object and medium of sensation, and the role of the "common sense." In "digressions" from his literal exposition, Aquinas presents discussions bearing on psychology, epistemology, natural philosophy, and metaphysics. The commentary on "On Memory and Recollection," translated and introduced by Edward Macierowski, deals in the first three chapters with memory and address three questions: "What is memory?" "To what part of the soul does memory belong?" and "What is the cause of remembering?" The last eight chapters, which deal with recollection, also address three questions: "What is recollection?" "How does recollecting take place?" and "What is the difference between memory and recollection?" In "digressions," Aquinas explores more fully the issues arising from the exposition of the text.