Filosofía de la Historia PDF

François-Marie Arouet (21. November 1694 – 30. Mai 1778) war ein französischer Schriftsteller, Historiker und Philosoph der Aufklärung. Bekannt unter seinem Pseudonym Voltaire, war er berühmt für seinen Witz und seine Kritik am Christentum – insbesondere an der römisch-katholischen Kirche – und an der Sklaverei. Voltaire war ein Verfechter der Meinungsfreiheit, der Religionsfreiheit und der Trennung von Kirche und Staat.

Voltaire war ein vielseitiger und produktiver Schriftsteller, der Werke in fast jeder literarischen Form produzierte, darunter Theaterstücke, Gedichte, Romane, Essays, Geschichten und wissenschaftliche Darstellungen. Er schrieb mehr als 20.000 Briefe und 2.000 Bücher und Broschüren. Voltaire war einer der ersten Autoren, der international bekannt und kommerziell erfolgreich wurde. Er war ein ausgesprochener Verfechter der bürgerlichen Freiheiten und war ständig von den strengen Zensurgesetzen der katholischen französischen Monarchie bedroht. Seine Polemik verspottete Intoleranz, religiöse Dogmen und die französischen Institutionen seiner Zeit auf vernichtende Weise. Sein bekanntestes Werk und Opus Magnum, Candide, ist eine Novelle, die viele Ereignisse, Denker und Philosophien seiner Zeit kommentiert, kritisiert und lächerlich macht.

Filosofía de la Historia pdf von Voltaire

Esta Filosofía de la Historia (1765) constituye una de las tentativas volterianas de leer la historia a través del prisma de la Ilustración, de la Razón crítica.
Se trata de un texto que examina la formación de las primeras sociedades, la construcción de los primeros lenguajes y sistemas políticos, las «leyes naturales que rigen la conducta del hombre» y, sobre todo, el desarrollo y consolidación de religiones y supersticiones, en un trabajo que pone en marcha toda la erudición y la ironía volterianas en servicio de una revisión crítica de las «fábulas» aceptadas como verdades incuestionables. Un texto que, además, da cuenta del estado de la cuestión histórica entre los pensadores más avanzados del Siglo de las Luces: el estado de la disciplina en el momento en que empieza a fraguarse aquello que sería llamado, muchos años después, la «historia social», la «historia de las mentalidades». Todo ello en una obra que resulta, por otra parte, un furibundo ataque contra las bases del dogmatismo cristiano.