Forgotten Truth: The Common Vision of the World's Religions

Forgotten Truth: The Common Vision of the World's Religions PDF

Autor:

Huston Smith

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Sprache:

Englisch

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Abteilung:

Religionen

Seitenzahl:

2

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Huston Cummings Smith (31. Mai 1919 – 30. Dezember 2016) war ein einflussreicher Religionswissenschaftler in den Vereinigten Staaten. Er verfasste mindestens dreizehn Bücher über Weltreligionen und -philosophie und sein Buch über vergleichende Religion, The World’s Religions (ursprünglich mit dem Titel The Religions of Man) wurde 2017 über drei Millionen Mal verkauft.
Geboren und aufgewachsen in Suzhou, China, in einer methodistischen Missionarsfamilie, zog Smith im Alter von 17 Jahren zurück in die Vereinigten Staaten und promovierte 1945 an der University of Chicago in Philosophie. Den größten Teil seiner akademischen Laufbahn verbrachte er als Professor an der Washington University in St. Louis (1947–1958), dem Massachusetts Institute of Technology (1958–1973) und der Syracuse University (1973–1983). 1983 zog er sich aus Syracuse zurück und zog nach Berkeley, Kalifornien, wo er bis zu seinem Tod Gastprofessor für Religionswissenschaft an der University of California, Berkeley war.
Frühes Leben: Am 31. Mai 1919 wurde Huston Cummings Smith in Dzang Zok, Suzhou, China, als Sohn methodistischer Missionare geboren und verbrachte dort seine ersten 17 Jahre. Seine Muttersprache war Mandarin-Chinesisch, gesprochen mit Suzhou-Dialekt.
Als er zum Abschluss seiner Ausbildung in die Vereinigten Staaten kam, erhielt er 1940 einen BA von der Central Methodist University und 1945 einen PhD in Philosophie von der University of Chicago.
Während seiner Zeit in Chicago heiratete er Eleanor Wieman, die Tochter von Henry Nelson Wieman, einem Professor an der University of Chicago Divinity School. Später änderte sie ihren Namen in Kendra. Sie hatten drei Töchter, Karen, Gael und Kimberly Smith.
Akademische Laufbahn: Smith lehrte von 1945 bis 1947 an der University of Denver und anschließend für die nächsten 10 Jahre an der Washington University in St. Louis, Missouri.
1958 wurde Smith zum Professor für Philosophie am Massachusetts Institute of Technology (MIT) ernannt, wo er bis 1973 blieb. Dort nahm er an Experimenten mit Psychedelika teil, die die Professoren Timothy Leary und Richard Alpert an der Harvard University durchführten. 1964 übernachtete Smith während einer Reise nach Indien in einem tibetisch-buddhistischen Gyuto-Kloster. Während seines Besuchs hörte er die Mönche singen und erkannte, dass jeder Einzelne einen Akkord erzeugte, der sich aus einem Grundton und Obertönen zusammensetzte. Er kehrte 1967 zurück, um den Gesang aufzunehmen, und bat Akustikingenieure am MIT, den Klang zu analysieren. Sie bestätigten den Befund, der ein Beispiel für Obertongesang ist. Smith hat dies als die einzigartige empirische Entdeckung seiner Karriere bezeichnet. Die Aufnahme wurde als Music of Tibet (1967) veröffentlicht. Tantiemen aus dem Album unterstützen weiterhin die Gyuto Tantric University. Aufgrund seines Glaubens an die Religion wurde Smith jedoch von seinen Kollegen misstraut, was das MIT dazu veranlasste, ihm zu untersagen, Doktoranden zu unterrichten.




 

Beschreibung des Buches

Forgotten Truth: The Common Vision of the World's Religions pdf von Huston Smith

People have a profound need to believe that the truth they perceive is rooted in the unchanging depths of the universe; for were it not, could the truth be really important? Yet how can we so believe when others see truth differently? Archaic peoples, wrapped like cocoons in their tribal beliefs, did not face this dilemma. Even civilizations on the whole have been spared it, for until recently they were largely self-contained. It is we- we moderns, we worldly wise-who experience the problem This book addresses that problem. Twenty years before it was acutely. published in 1976, I wrote The Worlds Religions (originally titled The Religions of Man), which presented the major traditions in their individuality and variety. It took me two decades to see how they converge. The outlooks of individual men and women (the militant atheist, the pious believer, the cagey skepticY"are too varied to classify, but when they gather in collectivities-the outlooks of tribes, societies, civilizations, and at deepest level the world's enduring religions-a pattern emerges. One finds a remarkable unity underlying the surface differences. When we look at human bodies we normally notice their external fea-tures, which differ markedly. Meanwhile the spines that support this variety are structurally much alike. It is the same with col-lective outlooks. Outwardly they too differ, but inwardly it is as if an "invisible geometry" has everywhere been working to shape them to a single truth.

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