Individuum und Kosmos in der Philosophie der Renaissance pdf von Ernst Cassirer
Scholastik erfahren haben, nicht wiedererkennen -- so wenig wie Aktaeon nach seiner Verwandlung in einen Hirsch von seinen Hunden erkannt wurde. 1) In diesem Urteil hat die neue geistige Bewegung des Humanis mus ihren Frieden mit Aristoteles geschlossen. An Stelle des Kampfes gegen ihn tritt die Forderung seiner sprachlich-geistigen Aneignung. Die Probleme, die hieraus erwuchsen, aber waren selbst eher philologischer als philosophischer Art. Eifrig wird jetzt erortert, ob der Begriff des Aristotelischen . . ' &YOt&ov - wie es in der Ubersetzung Leonardo Brunis geschehen war -- durch die Bezeichnung summum bonum oder durch die Bezeichnung des bonum ipsum wiederzugeben sei. An dem Streit um die Schreibung des Aristotelischen Begriffs der Entelechie (als ente lechia oder endelechia) und um die verschiedenen Deutungsmoglich keiten, die sich aus ihr ergeben, nehmen die bekanntesten Humanisten wie Filelfo, Angelo Poliziano u. and. teiJ. 2) Aber auch ausserhalb des engeren Kreises des Humanismus, -- auch dort, wo in dem neuen Bund nis, das Philosophie und Philologie jetzt eingehen, der Primat der ersteren anerkannt wird, kommt es in der Philosophie selbst zu keiner wahrhaft methodischen Erneuerung. Der Kampf um den Vorrang der Platonischen oder Aristotelischen Lehre, wie er in der zweiten Halfte des 15. Jahr hunderts gefuhrt wird, fuhrt nirgends in die Tiefe letzter prinzipieller Voraussetzungen zuruck. Der Massstab, in dessen Anwendung die beiden gegnerischen Parteien einig sind, liegt auch hier jenseits des systematisch philosophischen Bereichs in religiosen Voraussetzungen und in dog matischen Entscheidungen."