La resurrección del Hijo de Dios PDF

Nicholas Wright ist der ehemalige Bischof von Durham in der Church of England und einer der weltweit führenden Bibelgelehrten. Er ist jetzt Lehrstuhlinhaber für Neues Testament und frühes Christentum an der School of Divinity der University of St. Andrews. Zwanzig Jahre lang lehrte er Neues Testament an den Universitäten Cambridge, McGill und Oxford. Als einer der weltweit führenden Bibelgelehrten und ein beliebter Autor wurde er in ABC News, Dateline, The Colbert Report und Fresh Air vorgestellt. Zu seinen preisgekrönten Büchern gehören The Case for the Psalms, How God Became King, Simply Jesus, After You Believe, Surprised by Hope, Simply Christian, Scripture and the Authority of God, The Meaning of Jesus (gemeinsam mit Marcus Borg verfasst). , sowie als Übersetzer für The Kingdom New Testament. Er schrieb auch die beeindruckenden Serien Christian Origins and the Question of God, darunter The New Testament and the People of God, Jesus and the Victory of God, The Resurrection of the Son of God und zuletzt Paul and the Faithfulness of God.

La resurrección del Hijo de Dios pdf von Nicholas Wright

Wright nos lleva en un viaje fascinante a través de las antiguas creencias sobre la vida después de la muerte, desde las vagas figuras que habitan el Hades de Homero, hasta la esperanza de Platón de una inmortalidad bienaventurada y, finalmente, hasta el siglo I, en el cual el mundo griego y romano (a excepción de los judíos) negaba sistemáticamente cualquier posibilidad de resurrección. Luego pasamos a examinar las antiguas creencias judías sobre estos mismos temas, desde la Biblia hasta más allá de los manuscritos del mar Muerto. Esto sienta las bases para un examen a fondo de las creencias cristianas primitivas acerca de la resurrección en general y de la de Jesús en particular, comenzando con Pablo y llegando hasta los albores del siglo III. El autor busca las mejores conclusiones históricas acerca de la tumba vacía y la creencia de que Jesús realmente resucitó corporalmente de entre los muertos, reconociendo que fue esta creencia la que hizo que los primeros cristianos llamaran a Jesús "Hijo de Dios". Con ello plantearon un problema político y otro teológico. Ambos conservan íntegra su índole problemática en el siglo XXI.