Er ist ein französischer Philosoph und Schriftsteller. Während des Zweiten Weltkriegs geriet er in Djelfa (Algerien) in Kriegsgefangenschaft. Garaudy war Kommunist, wurde jedoch 1970 n. Chr. wegen seiner anhaltenden Kritik an der Sowjetunion aus der Kommunistischen Partei Frankreichs ausgeschlossen, und da er in den sechziger Jahren Mitglied des christlich-kommunistischen Dialogs war, fühlte er sich von der Religion angezogen und versuchte es in den siebziger Jahren den Katholizismus mit dem Kommunismus zu verbinden, nahm dann 1982 bald den Islam an und nahm den Namen Raja an. Garaudy sagt über seine Konversion zum Islam, dass er festgestellt habe, dass die westliche Zivilisation auf einem falschen Menschenverständnis aufgebaut sei, und dass er sein ganzes Leben lang nach einer bestimmten Bedeutung gesucht habe, die er nur im Islam gefunden habe. Er blieb den Werten der sozialen Gerechtigkeit verpflichtet, an die er in der Kommunistischen Partei glaubte, und fand, dass der Islam damit im Einklang stand, und wandte sie in überlegenem Maße an. Er blieb Imperialismus und Kapitalismus, insbesondere Amerika, feindlich gesinnt. Nach den Massakern von Sabra und Shatila im Libanon gab Garaudy eine Erklärung ab, die die zwölfte Seite der Ausgabe der französischen Zeitung Le Monde vom 17. Juni 1982 mit dem Titel (Die Bedeutung der israelischen Aggression nach den Massakern im Libanon) einnahm. Diese Aussage war der Beginn von Garaudys Zusammenstoß mit den zionistischen Organisationen, die in Frankreich und der Welt eine Kampagne gegen ihn starteten. 1998 wurde Garaudy von einem französischen Gericht wegen Infragestellung des Holocaust in seinem Buch The Founding Myths of the State of Israel verurteilt, in dem er gängige Zahlen über die Vernichtung europäischer Juden in Gaskammern durch die Nazis in Frage stellte. Am 2. Juli 1982 konvertierte Jaroudi zum Islam, davor konvertierte er im Alter von 14 Jahren zum Protestantismus und trat in die Reihen der Kommunistischen Partei Frankreichs ein 1953 promovierte er in Philosophie an der Universität Sorbonne und 1954 promovierte er in Wissenschaft in Moskau. Dann wurde er zum Mitglied des Senats gewählt und gründete 1970 das Zentrum für marxistische Studien und Forschung und blieb zehn Jahre lang dessen Direktor. Und dann begann Garaudy, sich dem Islam zuzuwenden. Zu diesem Zeitpunkt waren viele von Garaudys Überzeugungen gemischt, aber der Islam blieb die einzige feste Überzeugung, und er suchte weiter nach dem Punkt, an dem das Gewissen auf den Verstand trifft, und ist der Ansicht, dass der Islam es ihm bereits ermöglicht hat, den Punkt der Vereinigung zwischen ihnen zu erreichen , während die Ereignisse verschwommen erscheinen und auf quantitativem Wachstum und Gewalt beruhen, während der Koran das Universum und die Menschheit als eine Einheit betrachtet. Trotz der Modernität des Islam Garaudy und der vielen Schwierigkeiten, mit denen er sowohl sprachlich als auch kulturell konfrontiert war, war er in der Lage, mehr als vierzig Bücher zu verfassen, darunter: The Promises of Islam Islam The Religion of the Future The Mosque The Mirror of Islam Islam und die Krise des Westens Der Dialog der Zivilisationen Wie der Mensch zum Menschen wurde Palästina Die Wiege der himmlischen Botschaften Die Zukunft der Frauen und anderer Garaudy starb am 13. Juni 2012