Politics and History: Montesquieu, Rousseau, Marx PDF

Louis Pierre Althusser (Französisch: 16. Oktober 1918 – 22. Oktober 1990) war ein französischer marxistischer Philosoph. Er wurde in Algerien geboren und studierte an der École normale supérieure in Paris, wo er schließlich Professor für Philosophie wurde. Althusser war langjähriges Mitglied und zeitweise ein scharfer Kritiker der Kommunistischen Partei Frankreichs (Parti communiste français, PCF). Seine Argumente und Thesen wurden den Bedrohungen gegenübergestellt, die er als Angriff auf die theoretischen Grundlagen des Marxismus sah. Dazu gehörten sowohl der Einfluss des Empirismus auf die marxistische Theorie als auch humanistische und reformsozialistische Orientierungen, die sich in Spaltungen in den europäischen kommunistischen Parteien manifestierten, sowie das Problem des Personenkults und der Ideologie. Althusser wird allgemein als struktureller Marxist bezeichnet, obwohl seine Beziehung zu anderen Schulen des französischen Strukturalismus keine einfache Zugehörigkeit ist und er viele Aspekte des Strukturalismus kritisierte. Das Leben von Althusser war von Perioden intensiver Geisteskrankheit geprägt. 1980 tötete er seine Frau, die Soziologin Hélène Rytmann, indem er sie erwürgte. Er wurde wegen Geisteskrankheit für verhandlungsunfähig erklärt und für drei Jahre in eine psychiatrische Klinik eingewiesen. Er machte wenig weitere akademische Arbeit und starb 1990.

Politics and History: Montesquieu, Rousseau, Marx pdf von Louis Althusser

In Politics and History, the groundbreaking Marxist philosopher Louis Althusser provides unique appraisals of major writers. In the first two essays of this book, Althusser analyses the work of two of the greatest thinkers of the Enlightenment: Montesquieu and Rousseau. He shows that although they made considerable advances towards establishing a science of politics, particularly in comparison with the theorists of natural law, they nevertheless remained the victims of the ideologies of their day and class. Montesquieu accepted as given the political notions current in French absolutism, while Rousseau attempted to impose by moral conversion an already outdated mode of production. The third essay examines Marx's relationship to Hegel and elaborates on the discussions of this theme in Althusser's earlier books, For Marx and Lenin and Philosophy. Althusser argues that Marx was able to establish a theory of historical materialism and the possibility of a Marxist philosophy of dialectical materialism not simply by turning his back on Hegel, but by extracting and converting certain categories from Hegel's Logic and applying them to English political economy and French socialist political theory.
"I make no claim to say anything new about Montesquieu. Any thing that seems to be new is no more than a reflection on a well- known text or on a pre-existing reflection. I simply hope that I have given a more living portrait of a figure familiar to us in marble or bronze. I am not thinking so much of the inner life of the Seigneur de la Brède, which was so secret that it is still debated whether he was ever a believer, whether he loved his wife as she loved him, whether past the age of thirty-five he experienced the passions of a twenty-year-old. Nor so much the everyday life of the Président de Parlement tired of parliament, of the lord absorbed by his lands, of the vineyardist attentive to his wines and his sales. Others have written of this, and they should be read. I am thinking of a different life, one which time has cloaked in its shadow, and commentaries with their lustre."