Zen: La hierba crece sola PDF

Chandra Mohan Jain (11. Dezember 1931 - 19. Januar 1990), auch bekannt als Acharya Rajneesh ab 1960, Bhagwan Shree Rajneesh zwischen 1970 und 1980 und Osho seit 1989. Er war ein indischer Mystiker, Guru und Anhänger aller spirituellen Lehrer über die Welt. Als Philosophieprofessor reiste er in den 1960er Jahren als öffentlicher Redner durch ganz Indien. Seine ausgesprochene Kritik am Sozialismus, Mahatma Gandhi und den organisierten Religionen löste um ihn herum Kontroversen aus. Er trat für eine offenere Haltung gegenüber sexuellen Beziehungen ein, was ihm in der indischen und späteren Weltpresse den Spitznamen „Sex-Guru“ einbrachte. 1970 ließ sich Rajneesh für einige Zeit in Bombay nieder, wo er unter seinen Schülern, die als Neo-Sunniten bekannt sind, ein spiritueller Lehrer wurde. In Talks interpretierte er die Schriften religiöser Traditionen, Mystiker und Philosophen aus aller Welt neu. Er zog 1974 nach Pune, wo er einen Ashram (Silo) gründete, der immer mehr Westler anzog. Mitte 1981 zog Rajneesh in die Vereinigten Staaten, wo seine Anhänger in Oregon eine absichtliche Gemeinschaft (später bekannt als Rajneeshpuram) gründeten. Er wurde festgenommen und wegen Verstoßes gegen die Einwanderungsgesetze angeklagt. Rajneesh wurde im Rahmen eines Plädoyers aus den USA abgeschoben. Einundzwanzig Länder verboten ihm die Einreise in ihre Territorien, und er kehrte schließlich nach Pune zurück, wo er 1990 starb. Der Rajneesh Ashram in Pune ist heute als Osho International Meditation Producer bekannt. Seine interreligiöse Lehre betont die Bedeutung von Kontemplation, Bewusstsein, Liebe, Feiern, Mut, Kreativität und Humor: Eigenschaften, die durch das Festhalten an festen Glaubenssystemen, religiösen Traditionen und Sozialisation als unterdrückt und unterdrückt angesehen wurden. Rajneeshs Lehren hatten einen bemerkenswerten Einfluss auf die westliche Spiritualität sowie das New-Age-Denken und erfreuen sich seit seinem Tod wachsender Beliebtheit.

Zen: La hierba crece sola pdf von Osho : Chandra Mohan Jain

“… En el Zen hay una gran diferencia entre aprendizaje y conocimiento. Déjame que te explique. El conocimiento es prestado; el aprendizaje es tuyo. El conocimiento se adquiere a través de las palabras, el lenguaje, los conceptos; el aprendizaje se adquiere a través de la experiencia. El conocimiento siempre se acaba: ya lo sabes, así que ya está. El aprendizaje nunca se acaba, siempre está en el camino. El aprendizaje es un proceso: uno sigue aprendiendo hasta el último momento. El conocimiento llega hasta un punto donde se para, y se convierte en ego. El aprendizaje no se para nunca, se mantiene humilde.” “… Si te muestro una flor, tú no la verás directamente; dirás: Sí, es una hermosa rosa. ¿Qué necesidad hay de decir que es una rosa? En cuanto dices que es una rosa, se han metido en ella todas las rosas que has conocido en el pasado. En el instante que dices que es una rosa, la estás comparando con otras flores, la estás identificando, la estás categorizando. En el momento que dices que es una rosa, y que es hermosa, has metido todos tus conceptos de belleza, memorias de rosas, imaginaciones, todo. La rosa se ha perdido entre la muchedumbre. ” “… El maestro simplemente se queda sentado, sin hacer nada, y el discípulo espera que el maestro haga algo. Luego llega la primavera. Y cuando se encuentran, la hierba crece por sí sola. De hecho, la verdad es un acontecimiento; uno solo tiene que permitirlo. No hay que hacer nada directamente; uno solo tiene que permitirlo. No serás capaz de saberlo hasta que ocurra, porque tú lo único que sabes es que cuando haces algo ocurre algo. Cuando tú no haces nada, no ocurre nada. Así que tú no tienes ni idea de que hay una dimensión completamente diferente de las cosas.”