Ronald Dworkin, der im Alter von 81 Jahren gestorben ist, wurde weithin als der originellste und mächtigste Rechtsphilosoph im englischsprachigen Raum angesehen. In seinen Büchern, seinen Artikeln und seinen Lehren in London und New York entwickelte er eine kraftvolle, wissenschaftliche Auslegung des Gesetzes und erläuterte Fragen von brennender Aktualität und öffentlichem Interesse – einschließlich des Umgangs des Gesetzes mit Rasse, Abtreibung, Euthanasie und Gleichheit – auf eine für Laien zugängliche Weise. Seine juristischen Argumente wurden auf subtile Weise auf spezifische Probleme einer klassischen liberalen Philosophie angewendet, die wiederum auf seiner Überzeugung beruhte, dass das Recht seine Autorität aus dem beziehen muss, was normale Menschen als moralische Tugend anerkennen würden.
Dworkin studierte Philosophie (bei Willard Van Orman Quine an der Harvard University und informell bei JL Austin an der Oxford University) und Rechtswissenschaften sowohl in Oxford als auch an der Harvard Law School. Er arbeitete als Sachbearbeiter bei dem großen US-Richter und Rechtswissenschaftler Billings Learned Hand und als praktizierender Mitarbeiter in der Anwaltskanzlei Sullivan & Cromwell an der Wall Street, bevor er Rechtswissenschaften an der Yale und später an der New York University Law School sowie in Oxford lehrte und später University College London.
Diese breite Ausbildung, die die analytischen Fähigkeiten eines ganz außergewöhnlich starken Intellekts schärfte, ermöglichte es ihm, bereits als frühreifer junger Mann die bedeutendsten Persönlichkeiten der Welt des Rechts und der Rechtswissenschaft herauszufordern, darunter Hand und HLA Hart, den renommierten Exponenten des Rechtspositivismus – die soziale Grundlage eines Gesetzes getrennt von seinen Verdiensten betrachtet – in Oxford. Dworkins vielleicht größte Errungenschaft war sein Beharren auf einer auf Rechten basierenden Rechtstheorie, die in seinem ersten und einflussreichsten Buch, Taking Rights Seriously (1977), dargelegt wurde, in dem er eine Alternative sowohl zu Harts Ansichten als auch zu den neu erfundenen Theorien der Harvard-Rechtsphilosoph John Rawls.
Justiça para Ouriços pdf von Ronald Dworkin
A raposa sabe muitas coisas, diziam os Gregos, mas o ouriço sabe uma coisa muito importante. Na sua obra mais completa, Ronald Dworkin defende que o valor, em todas as suas formas, é uma coisa muito importante; afirma que aquilo que a verdade é, o que a vida significa, o que a moral requer e o que a justiça exige são aspetos diferentes da mesma grande questão. Dworkin desenvolve teorias originais sobre uma grande diversidade de temas raramente abordados no mesmo livro: entre muitos outros tópicos, fala de ceticismo moral, interpretação literária, artística e histórica, livre-arbítrio, antiga teoria moral, ser bom e viver bem, liberdade, igualdade e lei. Aquilo que pensamos sobre cada um destes temas tem de valer para qualquer argumento que consideremos convincente sobre os outros. O ceticismo, em todas as suas formas – filosófica, cínica ou pós-moderna –, ameaça esta unidade. A revolução galilaica tornou o mundo teológico do valor seguro para a ciência. No entanto, a nova república transformou-se, gradualmente, num novo império; os filósofos modernos inflacionaram os métodos da física numa teoria totalitária de tudo. Invadiram e ocuparam todos os campos de respeito – realidade, verdade, facto, justificação, sentido, conhecimento e ser – e ditaram os termos segundo os quais os outros campos do pensamento podem aspirar a esse respeito, e o ceticismo foi o resultado inevitável.