Arthur Schopenhauer ist ein deutscher Philosoph, der normalerweise für seinen Pessimismus über das Leben als „ein Pendel, das zwischen Schmerz und Langeweile schwingt“ berühmt ist manche meinen, ein Hauptgrund für die Formulierung seiner pessimistischen Lebensansichten, im Gegenteil, Schopenhauers Leben war – zumindest in seinen Anfängen – nicht so schlimm, wie wir uns das vorstellen, und man kann sagen, dass ihm viele Möglichkeiten zum Leben offen standen ein ruhiges akademisches und bürgerliches Leben, das die Massen der Menschen befriedigt, der modernen und alten Sprachen, wie er in seiner Jugend zu Tanz- und Theaterfesten ging,
Seine Mutter Joanna richtete auch einen Salon ein, den viele Intellektuelle besuchten, darunter der große deutsche Dichter Goethe, aber Arthur war ständig mit seiner Mutter uneins, besonders nach dem Tod seines Vaters.
Schopenhauer promovierte später an der Universität Berlin, und ihm war eine ruhige Lehrerkarriere bestimmt, hätte er sich nicht – hartnäckig, mutig und vielleicht naiv – entschieden, seine Vorlesungen gleichzeitig mit dem prominentesten deutschen Philosophen an der Universität zu halten Zeit, als Georg Hegel seine Vorlesungen hielt, hörte niemand auf Schopenhauer, der beschloss, sich von der Lehre zurückzuziehen und sich dem Schreiben zu widmen.
Schopenhauer bot seine äußerst aufschlussreichen Ansichten zu vielen Themen an, von Erkenntnistheorie und Wissenschaftsphilosophie bis hin zu Ethik- und Kunstphilosophie, und er war vorsichtig in seinem Denken und folgte dem Beispiel des deutschen Philosophen Kant des „Großen“, wie er ihn gerne bezeichnete. besonders in seiner strengen Selbstkritik an seinen Ideen.
Er blieb auch der Philosophie treu und ärgerte sich über diejenigen, die sie zu einem „Instrument staatlicher Zwecke von oben und persönlicher Zwecke von unten“ machten. Und er war fest davon überzeugt, dass er seine philosophische Arbeit nicht für seine Zeitgenossen oder für die Menschen seines Landes, sondern für die Menschheit geleistet hatte, weil er glaubte, dass alles Wertvolle lange Zeit brauchte, um seine Legitimität zu erlangen moralische Autorität ) wagte es sogar, letzteren als „Scharlatan“ und „geistig degeneriert“ zu bezeichnen.
La filosofia delle università pdf von Arthur Schopenhauer
Per tutta la sua vita, Schopenhauer fu il filosofo solitario davanti al quale si ergeva il maestoso edificio dell’università tedesca. All’apice di esso sedeva il nemico principe di Schopenhauer: Hegel. Ma dalla sua Schopenhauer sentiva di avere la forza di chi con tenacia ha cercato di «penetrare nella radice delle cose, non tralasciando di perseguirla sino al dato ultimo e reale». Così si lanciò in questo trascinante pamphlet, che si ammira oggi più che mai per la precisione del suo sarcasmo. Di fatto il bersaglio di Schopenhauer, ancora più della Germania dove l’avversario poteva anche chiamarsi Hegel, sembra il mondo di oggi, dove il pensare ama asservirsi volontariamente e «tutto il lavoro della filosofia universitaria ha quest’unico scopo, moltiplicare vertiginosamente la verità affinché non si individui mai qual è la ‘verità’ tra le tante» (Sgalambro). Dietro la furia e l’irrisione schopenhaueriane si intravede una incompatibilità fisiologica: quella fra i molti che si appagano del «nefando concetto di ricerca» e i pochi che hanno «provato su di sé l’ossessionante presenza del pensiero» e bramano la «quiete conoscitiva». Parole di un altro filosofo solitario, Manlio Sgalambro, che ci fa da guida appassionata a questo testo. La filosofia delle università fa parte dei Parerga e paralipomena – apparsi in due volumi nel 1851 –, ma viene qui, secondo una lunga tradizione, proposto da solo per il suo carattere di mirata polemica.