Arthur Schopenhauer ist ein deutscher Philosoph, der normalerweise für seinen Pessimismus über das Leben als „ein Pendel, das zwischen Schmerz und Langeweile schwingt“ berühmt ist manche meinen, ein Hauptgrund für die Formulierung seiner pessimistischen Lebensansichten, im Gegenteil, Schopenhauers Leben war – zumindest in seinen Anfängen – nicht so schlimm, wie wir uns das vorstellen, und man kann sagen, dass ihm viele Möglichkeiten zum Leben offen standen ein ruhiges akademisches und bürgerliches Leben, das die Massen der Menschen befriedigt, der modernen und alten Sprachen, wie er in seiner Jugend zu Tanz- und Theaterfesten ging,
Seine Mutter Joanna richtete auch einen Salon ein, den viele Intellektuelle besuchten, darunter der große deutsche Dichter Goethe, aber Arthur war ständig mit seiner Mutter uneins, besonders nach dem Tod seines Vaters.
Schopenhauer promovierte später an der Universität Berlin, und ihm war eine ruhige Lehrerkarriere bestimmt, hätte er sich nicht – hartnäckig, mutig und vielleicht naiv – entschieden, seine Vorlesungen gleichzeitig mit dem prominentesten deutschen Philosophen an der Universität zu halten Zeit, als Georg Hegel seine Vorlesungen hielt, hörte niemand auf Schopenhauer, der beschloss, sich von der Lehre zurückzuziehen und sich dem Schreiben zu widmen.
Schopenhauer bot seine äußerst aufschlussreichen Ansichten zu vielen Themen an, von Erkenntnistheorie und Wissenschaftsphilosophie bis hin zu Ethik- und Kunstphilosophie, und er war vorsichtig in seinem Denken und folgte dem Beispiel des deutschen Philosophen Kant des „Großen“, wie er ihn gerne bezeichnete. besonders in seiner strengen Selbstkritik an seinen Ideen.
Er blieb auch der Philosophie treu und ärgerte sich über diejenigen, die sie zu einem „Instrument staatlicher Zwecke von oben und persönlicher Zwecke von unten“ machten. Und er war fest davon überzeugt, dass er seine philosophische Arbeit nicht für seine Zeitgenossen oder für die Menschen seines Landes, sondern für die Menschheit geleistet hatte, weil er glaubte, dass alles Wertvolle lange Zeit brauchte, um seine Legitimität zu erlangen moralische Autorität ) wagte es sogar, letzteren als „Scharlatan“ und „geistig degeneriert“ zu bezeichnen.
Okumak yazmak ve yaşamak üzerine pdf von Arthur Schopenhauer
Akıllı insan her şeyden evvel ıstıraptan ve tacizden azâde olmak için çabalayacak, sessizliği ve boş vakti, dolayısıyla mümkün olan en az sayıda beklenmedik ve tehlikeli karşılaşma ile birlikte sakin, mütevazı bir hayatı arayacaktır; ve böylelikle sözüm ona hemcinsleriyle çok az bir ortak tecrübeyi paylaştıktan sonra, münzeviyane bir hayatı tercih edecektir, hatta eğer büyük bir ruha sahipse büsbütün yalnızlığı seçecektir.
Hayatta nasılsa edebiyatta da öyle: Her nereye dönseniz derhal kendinizi düzelmez, yola gelmez bir insan güruhuyla karşı karşıya buluyorsunuz, her tarafı her bir köşeyi doldurmuşlar, tıpkı yaz sinekleri gibi sürü halinde her yere doluşup her şeyi kirletiyorlar. Bir yığın berbat kitap, gıdasını buğday başaklarından alan ve sonunda onu boğup kurutan edebiyatın istilacı yabani otları da öyle. İnsanların zamanını, parasını, dikkatini -ki bunların meşru hak sahibi iyi kitaplar ve onların soylu hedefleridir- gasp etmektedirler.
Dolayısıyla okumak söz konusu olduğunda nerede duracağını bilmek çok önemli bir şeydir. Geri durulacak yeri kestirmedeki maharetin esası, zaman zaman neredeyse salgın halinde yaygın olarak okunan herhangi bir kitabı, sırf bu yüzden okumaktan ısrarla uzak durmaktır denebilir, sözgelimi sebepsiz gürültü şamata koparan, hatta yayın hayatına çıktıklarının ilk ve son yılında birkaç baskıya ulaşabilen, sonra da unutulup giden siyasi veya dini risaleler, romanlar, şiirler ve benzeri böyledir.
Schopenhauer