La filosofía como arma de la revolución pdf

Louis Pierre Althusser (French: 16 October 1918 – 22 October 1990) was a French Marxist philosopher. He was born in Algeria and studied at the École normale supérieure in Paris, where he eventually became Professor of Philosophy.Althusser was a long-time member and sometimes a strong critic of the French Communist Party (Parti communiste français, PCF). His arguments and theses were set against the threats that he saw attacking the theoretical foundations of Marxism. These included both the influence of empiricism on Marxist theory, and humanist and reformist socialist orientations which manifested as divisions in the European communist parties, as well as the problem of the cult of personality and of ideology. Althusser is commonly referred to as a structural Marxist, although his relationship to other schools of French structuralism is not a simple affiliation and he was critical of many aspects of structuralism.Althusser's life was marked by periods of intense mental illness. In 1980, he killed his wife, the sociologist Hélène Rytmann, by strangling her. He was declared unfit to stand trial due to insanity and committed to a psychiatric hospital for three years. He did little further academic work, dying in 1990.

La filosofía como arma de la revolución pdf by Louis Althusser

La filosofía como arma de la revolución. Práctica teórica y lucha ideológica. Acerca del trabajo teórico. Ideología y aparatos ideológicos del Estado.
"Los ensayos que hoy publicamos muestran la continuidad de un trabajo teórico empeñado en establecer las coordenadas fundamentales de la filosofía marxista, concebida como una "teoría de la producción de conocimientos". Para Althusser dicha teoría está aún por elaborarse y las respuestas obtenidas hasta el presente son insatisfactorias. "La filosofía marxista fundada por Marx en el mismo acto de fundar su teoría de la historia, aún debe ser constituida" -afirma. Sus escritos y los de sus colaboradores tienen el propósito de contribuir a elaborarla. Debido a ello, el fondo del análisis althusseriano es epistemológico y se manifiesta concretamente en una "relectura" de las obras teóricas fundamentales de Marx. A la lectura "literal" de esos textos, Althusser opone una lectura que denomina "symptomale" y que parte del reconocimiento del "texto" de Marx no como un "gran libro abierto", donde todo está dicho de manera clara y definitiva y al que sólo basta glosar con una "lectura inocente", sino como un discurso que inaugura una nueva problemática con conceptos todavía inadecuados. Aunque estamos, sin duda, frente a un pensamiento teórico en proceso de elaboración, ya podemos verificar los efectos positivos que ha provocado en el actual debate teórico marxista. Del mismo autor Siglo XXI ha publicado La revolución teórica de Marx y Para una crítica de la práctica teórica, Respuesta a John Lewis; en colaboración con Étienne Balibar, Para leer El capital, y con Alain Badiou y otros, Materialismo histórico y materialismo dialéctico."
"general de Ja teoría política ( como lo hace Nicos Poulantzas en Hegrmonía y d01n inación en el estado moderno Q) y en el parti- cular de situ acion es políti cas con cretas , como nos proponemos hacer]o en el Púlu ario de Pas ado y Presente en preparación . Sin embargo, hay en AJthu sse r un elemento muy si gniikativo, teórico Y político, qu e apar ece sist emáti ca mente en es to s ensayos y que Luporini precisa así: "Es la fidelid ad de Althusser a 1a cn4Jjsta de toda con cep cí6 n- espontane íst a..: Es preciso elaborar 1 dr. manera teórica y crítíca Ja visión de clas e revolucionaria, si se quiere que elJ a devenga revolucionaria. Esta visión revol aria tiene por fundam en to , y también con vistas a la acción, el a nálisis teórico en su universalidad y no una confianza mística en una conci encia