La pensée sauvage

La pensée sauvage pdf

Views:

965

Language:

French

Rating:

0

Department:

Social sciences

No. Pages:

387

Section:

Anthropology

Size of file:

1584159 MB

Quality :

Excellent

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Claude Lévi-Strauss (French: Claude Lévi-Strauss); (November 28, 1908 - October 30, 2009), French sociologist. Lévi-Strauss began his formation by studying philosophy, but these arbitrary abstract theories far from social reality soon disappointed him, so he traveled to Brazil, where he taught sociology and discovered the works of American anthropologists (unknown in Europe at the time) such as Boas, Cropper and Louie. After returning to France in 1948, he presented his thesis on the theoretical problems of kinship. He was elected professor at the Collège de France in 1959 and held the chair of social anthropology that had been held by Marcel Mauss before him. The work and science of Lévi-Strauss had the greatest impact in the field of anthropology and ethnological field investigation.

Book Description

La pensée sauvage pdf by Claude Levi-Strauss

L'étude de la pensée à l'état sauvage, florissante dans tout esprit d'homme tant qu'elle n'est pas cultivée et domestiquée pour accroître son rendement.
" La Pensée sauvage ", et non " la pensée des sauvages ". Car ce livre s'écarte de l'ethnologie traditionnelle en prenant pour thème un attribut universel de l'esprit humain : la pensée à l'état sauvage, florissante dans tout esprit d'homme - contemporain ou ancien, proche ou lointain - tant qu'elle n'est pas cultivée et domestiquée pour accroître son rendement.
Sans doute peut-on chercher des exemples auprès des sociétés sans écriture et sans machines ; même là pourtant, cette pensée ressemble singulièrement à celle que nous trouvons à l'œuvre tout près de nous, dans la poésie et dans l'art, ou encore dans les diverses formes du savoir populaire, qu'il soit archaïque ou récent.
En elle, rien de désordonné ni de confus. Partant d'une observation du monde qui témoigne d'une minutie et d'un précision souvent stupéfiantes, elle analyse, distingue, classe, combine, et oppose... Dans ce livre par conséquent, les mythes, les rites, les croyances, et les autres faits de culture, se manifestent comme êtres " sauvages " comparables, par delà le langage, à tous ceux que la nature (dont l'esprit humain ne peut être retranché) engendre aussi sous d'innombrables formes animales, végétales, et minérales. On ne saurait donc s'étonner que, dans leur fréquentation millénaire, la pensée sauvage ait trouvé la matière et l'inspiration d'une logique dont les lois se bornent à transposer les propriétés du réel, et qui, pour cette raison même, a pu permettre aux hommes d'avoir prise sur lui.
 

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