الإعجاز في الطب النبوي دراسة تحليلية pdf

Prof. Dr. Ali Ismail Obaid Al-Snafi Ali Esmail Al-Snafi Rango científico: Profesor 2002 Certificado: Doctorado en Farmacología y Terapia Especialización en Farmacología y Terapia Obstetricia y el lugar de nacimiento es 1961 Nazareth y trabajó en 1991 - 2002 Jefe de la Facultad de Rama Farmacéutica de Medicina 2002 - 2003 Jefe del Departamento de Ciencias Farmacéuticas - Facultad de Farmacia 2003-2005 Decano de la Facultad de Farmacia 2005-2013 Presidente de la Universidad Dhi Qar Tiene un grupo de publicaciones, las más destacadas son Farmacología y Terapia, Medicamentos para el Sistema Nervioso, Enfermedades de Mascotas Humanas, Medicamentos Antimicrobianos, Ley o Abreviatura La Ley en Medicina ❝ ❞ El Milagro en la Medicina Profética Un Estudio Analítico ❝ ❞ De dónde vino la existencia, cómo comenzó y por qué ❝ ❱

الإعجاز في الطب النبوي دراسة تحليلية pdf por Ali Ismail Obaid Al Sanafi

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد سيد الأنبياء والمرسلين وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه الغر الميامين وأمته المؤمنين. أي كان طريق اخذ الطب فانه لايرتقي علماً وممارسة الى الطب الذي اخذ بالوحي والذي لاتصل إليه علوم الناس وتجاربهم وأقيستهم. ولم يعرف التاريخ غير محمد (ص) رجلاً افرغ الله وجوده في الوجود الإنساني كله، لقد علمه الله ما لم يكن يعلم فكان المرآة الساطعة التي انعكست على صفحتها أوامر الله سبحانه وتعالى ونواهيه. (وانزل الله عليك الكتاب والحكمة، وعلمك ما لم تكن تعلم، وكان فضل الله عليك عظيماً) (النساء 113) (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) (الأنبياء 107). وكان رسول الله (ص) قد شرع التداوي وكان يستعمله في نفسه ويأمر به غيره وقد ثبت ان رسول الله (ص) كان يديم التطبيب في حال صحته ومرضه . وقد أرسى الرسول (ص) أسس الأخلاق الطبية في ممارسة الطب فقد أخرج أبو داود والنسائي وابن ماجة حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله (ص) (من تطبب ولم يكن بالطب معروفاً فأصاب نفساً فما دونها فهو ضامن) وإذ يقسم الطب النبوي الى طب علاجي وطب وقائي وطب غذائي، فان الطب النبوي طباً مرتبطاً بالإيمان والأخلاقيات السماوية، فقد أعار الطب النبوي الجوانب الروحية والأخلاقية حصة كبيرة مع انه ليس محصوراً فيها.