الاختلاف والتكرار pdf

Gilles Deleuze (francés Gilles Deleuze) (18 de enero de 1925 - 4 de noviembre de 1995) fue un filósofo francés que escribió sobre filosofía, literatura, cine y bellas artes desde principios de la década de 1950 hasta su muerte en 1995. Plateau 1980, coautor de ambos con el psicoanalista Felix Guattari. Su tratado metafísico Diferencia y repetición (1968) es considerado por muchos estudiosos como una de sus mayores creaciones. El filósofo Adrian William Moore lo ubica entre los "más grandes filósofos", citando el criterio de Bernard Williams para un gran pensador. Aunque se ha descrito a sí mismo en el pasado como "pura metafísica", su trabajo ha influido en una variedad de disciplinas a través de la filosofía y el arte, incluida la teoría literaria, el postestructuralismo y el posmodernismo. Gilles Deleuze, junto con muchos neoespinosistas de inspiración marxista como Louis Althusser, Étienne Balibar y Antonio Negri, fue una de las figuras clave en el gran florecimiento de los estudios de Spinoza en la filosofía continental a finales del siglo XX y principios del XXI. (o el surgimiento del espinoísmo francés de inspiración postestructuralista), que fue el segundo resurgimiento de Spinoza en la historia, después del neoespinozismo de gran importancia en la filosofía y la literatura alemanas aproximadamente a fines del siglo XVIII y principios del XIX. La preocupación y reverencia de Deleuze por Spinoza es bien conocida en la filosofía contemporánea. Como afirmó Pierre Macherry, “Una parte importante del trabajo de Deleuze está dedicada a la lectura de filósofos: Stokes, Leibniz, Hume, Kant, Nietzsche, Bergson, etc. Pero a Spinoza se le asignará un puesto individual en esta lista, debido al interés filosófico con el que se corresponde.

الاختلاف والتكرار pdf por Gilles Deleuze

يعد كتاب الاختلاف والتكرار من المؤلفات الرائدة والمهمة، ومن الجدير بالذكر أنه ليس مجرد استعراض للنظريات الكبرى ولا التجريدات أو العموميات، إنما هو ضد كل أشكال استسلام الفلسفة لغيرها، فلقد قام بمعارضة سيادة الفلسفة التحليلة، ويتضمن الكتاب أيضاً مفهوم ما للاختلاط أكثر بما هو مجرد اختلاف -وإن كان طفيف- بين شيئين، وهو أيضًا ليس مجرد اختلاف من حيث المفهوم ، فهل يجب الذهاب إلى اختلاف لا متناه لاهوتي؟، أو يجب الالتفات نحو سبب ما للحسي الملموس ثم ان بحسب أي شروط يتكون مفهوم الاختلاف؟ كما يتضمن الكتاب مفهوم ما للتكرار أكثر مما هو مجرد تكرار الشيء عينه أو العنصر نفسه، فبرأي الكاتب أن الأشياء والعناصر تفترض تكرارأ أعمق تكرارا إيقاعيا مميزاً.