الخيال الشعري عند العرب pdf

Abu al-Qasim al-Shaabi: El orgullo de la literatura árabe en los espacios verdes de Túnez. Es un poeta que añadió néctar a sus poemas de la poesía andaluza. Los personajes más importantes de sus poemas se reflejan en el fenómeno de las oraciones paralelas en los poemas. Este es un fenómeno antiguo en la herencia árabe. La memoria de la herencia árabe, cuando se conservó en los versos de al-Shaabi. Abu al-Qasim ibn Muhammad ibn Abi al-Qasim ibn Ibrahim al-Shaabi nació en 1909 en la ciudad de Cheba, en la región de Tozur. Su linaje se remonta a su padre, el jeque Mohammed Shabi, conocido por su piedad y justicia. Pasa la mayor parte de su tiempo entre mezquitas, tribunales y hogares. Esta educación tuvo un impacto significativo en la vida de Cheby; Recitó el Corán de élite, ingresó en la Universidad de Jaituna en 1920 y se graduó en 1928. Posteriormente, se inscribió en la facultad de derecho de la Universidad de Zitouna en Túnez y se graduó en derecho en 1930. Chebbi ha elaborado numerosos artículos y poemas en el campo literario que han llamado la atención y han sido publicados en varios periódicos tunecinos y egipcios. Al-Shabbi Sadiqiyah participó activamente en el antiguo club de humanidades de Khaldunia; Además, fue uno de los fundadores de la Asociación de Jóvenes Musulmanes en 1929 d.C. Chebbi ha impartido numerosas conferencias en clubes de la capital Túnez y de la provincia de Tozur. Los poemas que le mostró enriquecieron la memoria de la literatura árabe, entre ellos: "La voluntad de vivir" y "La oración del templo del amor". Fue atacado desde su nacimiento por las garras de la enfermedad de la "vesícula biliar". Se quejó de un corazón agrandado, por lo que murió en su juventud. Murió en 1934 A.D. y su cuerpo fue trasladado a Tozur para su entierro.

الخيال الشعري عند العرب pdf por Abu Qasim Shabi

يتناول هذا الكتاب مضامين الخيال في ذاكرة التراث الشعري عند العرب ويتحدث الكاتب عن نشأة الخيال في الفكر البشري الأول، والأقسام المُؤَلِّفَةِ للخيال الذي استعان به الإنسان الأول؛ لكي يعينَه على فَهم مقاصد الحياة التي يُعدُّ الخيالُ مشهدًا من مشاهد فهمها، ويتناول الكاتب عنصر الخيال في الأساطير العربية التي اتخذت من الخيال دعامة لبناء أساطيرها القصصية؛ وذلك لأن الأدب واللغة بشتَّى فروعهما سيظلان في حاجة إلى الخيال، لأنه هو الكَنز الأبدي الذي يمدها بالحياة والقوة والشباب، وقد استطاع الكاتب أن يصل إلى منبع تفجر الخيال، وذلك حينما تحدَّث عن الطبيعة في الخيال الشعري عند العرب. ولم يُغْفِلَ الكاتب مكانة المرأة في الخيال الشعري العربي، وفي النهاية يُجلي لنا الكاتب طبيعة الروح العربية جامعًا بذلك بين صنوف الخيال في شتَّى عوالمه.