جنة العبيط

جنة العبيط pdf

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753

Idioma:

Arábica

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Departamento:

Ensayos

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118

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Uno de los filósofos y pensadores árabes más destacados del siglo XX y uno de los pioneros del positivismo lógico. Al-Akkad lo describió como “un filósofo de escritores y un escritor de filósofos; Es un pensador que formula su pensamiento en literatura, y un escritor que convierte su literatura en filosofía”. Zaki Naguib Mahmoud nació en el pueblo de Mit El-Khouli Abdullah en la Gobernación de Damietta el primero de febrero de 1905 d.C., y se unió a los escritores del pueblo. Luego se graduó de la Escuela Superior de Profesores en el Departamento Literario en 1930 d.C., y en 1944 AD fue enviado en una misión a Inglaterra durante la cual obtuvo una "Licenciatura con Honores de Primera Clase" en Filosofía de la Universidad de Londres; Inmediatamente después, obtuvo un doctorado en Filosofía del King's College London en 1947. Enseñó en varias universidades árabes e internacionales; Enseñó en el Departamento de Filosofía de la Facultad de Artes de la Universidad de El Cairo, la Universidad de Columbia en Carolina del Sur, la Universidad Pullman en el estado de Washington, la Universidad Árabe de Beirut en el Líbano y varias universidades en Kuwait. También fue nombrado agregado cultural en la Embajada de Egipto en Washington en 1954 y 1955. Fue seleccionado como miembro de muchos comités culturales e intelectuales; Fue miembro de las comisiones de Filosofía y Poesía del Consejo Supremo para el Patrocinio de las Artes, las Letras y las Ciencias Sociales, del Consejo Nacional de la Cultura y del Consejo Nacional de Educación e Investigaciones Científicas. Se unió al comité de autoría, traducción y publicación para coeditar con Ahmed Amin una serie de libros sobre filosofía e historia de la literatura de una manera clara y fácil para el público intelectual. Recibió muchos premios y honores por sus obras, entre ellos: el Premio a la Excelencia Literaria del Ministerio de Educación (ahora Educación) en 1939 d.C. por su libro “La tierra de los sueños”, y el Premio Estatal de Fomento en Filosofía en 1960 d.C. por su libro “Hacia una Filosofía Científica”, y la Orden de las Artes y las Letras de Tabqa La primera en 1960, el Premio de Apreciación del Estado en Literatura en 1975, la Medalla de Primera Clase de la República en 1975, el Premio de Cultura Árabe de la Liga de Unidos en 1984 y el Premio Sultan bin Ali Al Owais en 1991. La Universidad Americana de El Cairo le otorgó un doctorado honoris causa en 1985. Es autor de muchos libros sobre filosofía, entre ellos: "Lógica positiva", "Una posición sobre la metafísica" y "Una ventana a la filosofía de la época". Tiene varios libros que afectan nuestra vida intelectual y cultural, entre ellos: "La renovación del pensamiento árabe", "En nuestra vida mental" y "En la modernización de la cultura árabe". Entre sus libros literarios se encuentran: "La Comedia de la Tierra" y "El Paraíso de la Abadía". Presentó su biografía intelectual en tres libros: “La historia de Nafs”, “La historia de la mente” y “La cosecha de los años”. Esto se suma a sus traducciones. Murió en El Cairo el 8 de septiembre de 1993 d. C. a la edad de ochenta y ocho años, luego de dejar sus huellas destacadas en nuestra vida intelectual y visión filosófica.

Descripción del libro

جنة العبيط pdf por Zaki Naguib Mahmoud

أنا في جَنتي العالِمُ العلَّامة، والحَبرُ الفهَّامة؛ أقرأُ الكفَّ وأحسِبُ النجومَ فأُنبئُ بما كان وما يكون، أُفسِّرُ الأحلامَ فلا أُخطئُ التفسير، وأُعبِّرُ عن الرُّؤيا فأُحسنُ التعبير، لكلِّ رمزٍ معنًى أَعلمُه، ولكلِّ لفظٍ مَغزًى أَفهمُه.» كيف تَكتبُ مقالة؟ في هذا الكتابِ يُجيبُ «زكي نجيب محمود» عن هذا التساؤلِ واضعًا أُسسًا جديدةً لكتابةِ المقالة تختلفُ عن الأُسسِ المُتبعةِ في مِصر، مُعتمِدًا في ذلك على المنهجِ الغربيِّ في هذا الفن؛ فمِن حيثُ الشكل، يَنتقدُ صورتَها النمطيَّة، التي يَظهرُ فيها الأَديبُ باعتبارِه واعظًا يَقودُ القارئَ إلى مِحرابِه، ومُدرسًا يتلو عليه درسَه، ويوضحُ أنَّ الأديبَ يجبُ أنْ يكونَ زميلًا وصديقًا للقارئ؛ فالمقالةُ ليست موضوعًا إنشائيًّا مُنمَّقَ الألفاظِ والعبارات، وإنما هي مواقفُ ارتجالية. كما أن المقالةَ لا تُناقِشُ من حيثُ المضمون موضُوعاتٍ مُجرَّدة، كالديمقراطيةِ أو عِلمِ الجمالِ مثلًا، وإنما هي تجرِبةٌ إنسانيةٌ تغوصُ في أعماقِ النفسِ البشريةِ للقارئِ والكاتب.

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