Mostafa Nasr es un novelista que posee la magia de la narración. Capta el vocabulario de lo ordinario y lo ordinario, pero lo parafrasea y lo presenta a través de historias asombrosas. En su primera novela, “Subiendo por un muro liso”, expresó la amargura de la derrota de 1967. Permaneció rehén de las sombras durante décadas, por lo que trabajó diligentemente con un amante que no esperaba nada de su amada. Ignorar no debilitó su determinación, y siguió sosteniendo su pluma para innovar durante casi medio siglo. hasta que la fama le llegó con su última novela, “Los judíos de Alejandría”. No soy historiador, y el personaje del judío se le había aparecido previamente en la novela “Alejandría 67”. 552 páginas al respecto resultaron de cierta influencia en la ola o frenesí de escribir sobre los judíos que ha prevalecido en la última década. Dice: “Los judíos, como de costumbre, controlaron gran parte de la economía egipcia e influyeron en el arte. Un director como Togo Mizrahi contribuyó a construir el arte cinematográfico en Egipto. Esto cambió a las estrellas judías del cine y la música, como Daoud Hosni, Zaki Murad, su hija Laila y su hijo Mounir, y los judíos tuvieron un papel en los deportes egipcios, había tres deportes. clubes solo en Alejandría: el Maccabi, el israelí y Kattawi. El papel del sionismo global en el establecimiento del Estado de Israel afectó a Egipto, ya que algunos judíos lo apoyaron y otros lo resistieron. En las elecciones de clubes deportivos judíos , su división llegó al punto de entrelazarse. He tratado a los personajes como alejandrinos y no solo porque son judíos, y anteriormente he escrito sobre los artistas de Alejandría, y estoy tratando, ahora, de tratar con los héroes deportivos alejandrinos. y artistas plásticos, y he escrito sobre los carniceros de Alejandría, y no es razonable que no escriba sobre un grupo Tuvo un gran impacto en nuestra ciudad, y las calles de nuestra ciudad aún llevan nombres judíos”. Mustafa Nasr afirma que pasó los años de su beca sabática de 2002 a 2005 escribiendo la novela, que planeaba ser una trilogía, emitida en tres partes, que animaba a los judíos a venir a Egipto y comerciar con él. Y la segunda parte en el período de la Segunda Guerra Mundial y el miedo de los judíos de Alejandría a las fuerzas de Rommel, que llegaron a las afueras de El Alamein, hasta que el rey Farouk emitió una orden real para trasladarlos fuera de Alejandría. La tercera parte trata de las secuelas de los Acuerdos de Camp David. El novelista agrega: "En todos mis escritos, declaro en voz alta que no soy un historiador, incluso cuando escribo sobre personalidades artísticas: cinematográficas o líricas, digo, oh mundo, no soy un historiador. Sobre constantes históricas que no puedo cambio -como el papel económico de los judíos en Egipto desde la era del Gobernador Said- y la enfermedad del Gobernador Said, que provocó la emisión de olores desagradables de su cuerpo difíciles de soportar- y las fechas de la Segunda Guerra Mundial War and the Peace Agreement - pero todos los pequeños detalles y personajes son de inspiración ficticia y hacen una leyenda artística. No hay ningún hecho histórico.