Jandah bin Hajar bin Al-Harith Al-Kindi (500-540 d.C.), más conocido como Imru ’al-Qays, es un poeta árabe de gran estatura. Las fuentes difieren en su nombre, Ford como Jandah, Handaj, Malika y Uday, y él es de la tribu Kinda. Es conocido en los libros de herencia árabe por varios títulos, que incluyen: Al-Malik Al-Dhayl y Dhul-Qrouh, Kunni Abi Wahb, Abi Zaid y Abu Al-Harith.
Fundación
Nació en Najd, en la tribu Kinda. Creció rico e inclinado al lujo. Su padre era Hajar, el rey de Banu Asad y Ghatfan, y su madre era Fatimah bint Rabia al-Taghlibih, hermana de Kulaib y el poeta al-Muhalhal al-Taghlibi. Aprendió poesía desde pequeño de su tío descuidado, y no dejó de organizar poesía pornográfica y de mezclarse con vagabundos, a pesar de que su padre se lo prohibía, por lo que lo expulsó a la patria de su tribu; Damoun en Hadhramaut cuando tenía veinte años, y apenas había pasado cinco años allí, caminó por los países árabes con sus compañeros, buscando diversión, absurdo, conquista y alegría.
Fue blasfemo en su coqueteo y obsceno al relatar sus historias románticas, y se le considera uno de los primeros poetas que introdujeron la poesía en los engaños de las mujeres. Umru 'al-Qays en poesía tomó un camino en el que violó las tradiciones del medio ambiente, por lo que tomó para sí una biografía coja que fue vilipendiada por los reyes, como menciona Ibn al-Kalbi cuando dijo: Caminaba por los barrios. de los árabes, y con él se encontraban mezclas de desviados árabes, como Tai, Kalb, Bakr bin Wael, y si encontraba un arroyo, un jardín de infancia o un lugar para cazar, se quedaba, mataba y bebía vino, y daba les de una bebida, y la cantaba como un medio para devorarla. Se adhirió a un estilo de vida que no le convenía a su padre, por lo que lo expulsó y lo devolvió a Hadramout entre sus tíos y su gente, con la esperanza de cambiarlo. Pero Handaj (Imru ’al-Qays) continuó con su promiscuidad y perpetuó la escolta de mocosos árabes y adaptó su estilo de vida merodeando por los barrios árabes, cazando, atacando a otras tribus y saqueando sus bienes.
Comenzó una nueva etapa en su vida después de que Banu Asad se rebelara contra su padre y lo matara. La noticia le llegó mientras estaba sentado bebiendo vino, y dijo: “Que Dios se apiade de mi padre. Ni despierto hoy ni borrachera mañana, hoy es vino y mañana es comando ”. Así que asumió la responsabilidad de vengar a su padre y recuperar el dominio del gobierno de Kinda. Lo rescataron con un centenar de ellos, pero él se negó, por lo que las tribus Bakr lo abandonaron y lo dominaron, y compuso una gran cantidad de poesía en estos eventos.
Tuvo que enfrentarse a Al-Mundhir, el rey de Al-Hira, quien buscó la ayuda de Kisra, el rey de los persas, contra él. Imru Al-Qais huyó a las tribus en busca de ayuda. Fue llamado el rey equivocado, hasta que decidió buscar la ayuda de Samuel en Tayma. Y fortalecerlo con sus aliados de las tribus árabes.
Fue a Taima y le confió los escudos que habían sido heredados por los reyes de Kinda a Al-Samawal, y fue a Constantinopla con el propósito de encontrarse con César Justiniano I, con Amr ibn Qamiya, uno de los sirvientes de su padre que se quejó de la dificultad del viaje y le dijo a Imru 'Al-Qais: "Nos engañaste". Él respondió con un poema que lo alentó, y describió las condiciones de aquellos.Cuando llegó a César, lo honró y lo acercó a él, y envió un ejército con él para restaurar la realeza de su padre, pero fue engañado por César, así que lo odió y le envió una túnica envenenada. Se lo prometió, pero no lo envenenó; Más bien, su muerte se debió a que a su regreso se contagió de viruela, y todo su cuerpo se ulceró y murió como resultado, y por eso lo llamaron con úlceras.
Ibn Qutayba dijo: Él es de la gente de Kinda de la primera clase. Fue considerado uno de los amantes de los árabes, y uno de los más famosos de sus seres queridos fue Fatima bint Al-Ubaid, sobre lo cual dijo en su famoso comentario, que incluye:
su religión
La religión de Imru 'al-Qays' era paganismo y él le era infiel. Se narró que cuando salió a vengar a su padre, pasó junto a un ídolo de los árabes al que veneraba, llamado Dhu Khalsa. Entonces lo dividió con su mechero, que eran tres: el mandatario, el prohibidor y el acosador, así que lo pospuso. Y golpea la cara del fetiche. Dijo: "Si hubieran matado a su padre, no me hubieran castigado".