من صعيد الآلهة

من صعيد الآلهة pdf

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Arábica

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literatura

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Soy un escritor, poeta, editor, traductor y crítico literario libanés del pueblo de Zouk en Kesrouan, Líbano. Fue uno de los fundadores de la Liga de los Diez, una figura destacada en el movimiento del Renacimiento árabe. Su producción creativa es rica y multifacética. Abu Shabakah era “impulsivo y lleno de entusiasmo, muy intolerante con su opinión y dicho, y su poesía en particular, violento en respuesta a sus argumentos, nervioso en expresión. Vuelve como parecía ser un amigo leal y fiel, sano de corazón, bueno de corazón, en padres de narices y orgullo,

Nacido en una famosa familia libanesa, Abu Shobeika se interesó por la poesía a una edad temprana. Era hijo de un comerciante, pues en su juventud quedó huérfano, experiencia que distinguió su negocio anterior. Elias trabajó como profesor y traductor además de publicar varios volúmenes de poesía como periodista escribiendo para muchos periódicos y revistas literarias árabes. Partidario de la escuela romántica, Abu Shabakah creía en la inspiración y denunciaba el control consciente de la poesía. Sus poemas son oscuros, profundamente personales y, a menudo, contienen matices bíblicos que se centran en sus luchas morales internas. Parte del trabajo de Abu Shabakah fue controvertido en su época, especialmente su colección de poemas, The Via' of Paradise, que se consideraba obscena debido a su contenido sexual manifiesto. La obsesión del poeta por los efectos espirituales de la catástrofe que aparece en sus escritos se atribuye a la culpa que le provocó su fuga sexual con varias mujeres cuando estaba casado hasta su muerte por leucemia en 1947.

Abu Shabakah pidió la renovación y modernización de la literatura árabe e inspiró a las futuras generaciones de poetas. Sus contribuciones a la literatura se celebraron convirtiendo su casa en su ciudad natal de Zouk Mikael en un museo.

Descripción del libro

من صعيد الآلهة pdf por Elias Abu Shabaka

«أحمد شوقي»، و«حافظ إبراهيم»، و«فوزي معلوف»، و«إلياس فياض»، و«فليكس فارس»، و«رشيد نخلة»، و«جبران خليل جبران»، والبَلَد «لبنان»؛ هَؤُلاءِ وقُرَناؤُهُم هُم آلِهةُ المَعْبدِ الشِّعْريِّ الَّذي شيَّدَه «إلياس أبو شبكة» فِي هَذا الدِّيوان. عَلَى صَعِيدِ الشِّعرِ والعاطِفةِ الصادِقة، لَمْ يَبتدِعِ الشاعِرُ دِيانةً جَدِيدة، بَلْ أَبدَعَ بَيانًا ونَظْمًا مُحكَمًا وبَلِيغًا، كَما لَمْ يَصطنِعْ آلِهةً تُعبَد، بَلْ أدَّى برُوحِه الشاعِرةِ المُلهَمةِ بعْضًا ممَّا يَستحِقُّه هَؤُلاءِ الأَعْلامُ المُلهِمون. فمَا أَجْدرَ الشاعِرَ المُجِيدَ أنْ يُظهِرَ الاحْتِفاءَ ويُجزِلَ الثَّناءَ ﻟ «أُسْطورَة» الشُّعَراء، ويُحلِّقَ مُنتشِيًا معَ «حافظ وشوقي» مَلِكَيْ دَوْلةِ الأَدَب، ويَقِفَ باحْتِرامٍ أَمامَ «الحَجَرِ الحَيِّ» الَّذي صُنِعَ مِنْه تِمْثالُ «فوزي المعلوف»، ويُغنِّيَ ﻟ «عَوْدة جُبران».

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