Filosofía de la Historia pdf

François-Marie Arouet (21 de noviembre de 1694 - 30 de mayo de 1778) fue un escritor, historiador y filósofo francés de la Ilustración. Conocido por su nom de plume Voltaire, fue famoso por su ingenio y su crítica del cristianismo, especialmente de la Iglesia Católica Romana, y de la esclavitud. Voltaire fue un defensor de la libertad de expresión, la libertad de religión y la separación de la iglesia y el estado.

Voltaire fue un escritor versátil y prolífico, que produjo obras en casi todas las formas literarias, incluidas obras de teatro, poemas, novelas, ensayos, historias y exposiciones científicas. Escribió más de 20.000 cartas y 2.000 libros y folletos. Voltaire fue uno de los primeros autores en alcanzar renombre y éxito comercial a nivel internacional. Fue un abierto defensor de las libertades civiles y estuvo en constante riesgo por las estrictas leyes de censura de la monarquía católica francesa. Sus polémicas satirizaban fulminantemente la intolerancia, el dogma religioso y las instituciones francesas de su época. Su obra más conocida y magnum opus, Candide, es una novela corta que comenta, critica y ridiculiza muchos acontecimientos, pensadores y filosofías de su época.

Filosofía de la Historia pdf por Voltaire

Esta Filosofía de la Historia (1765) constituye una de las tentativas volterianas de leer la historia a través del prisma de la Ilustración, de la Razón crítica.
Se trata de un texto que examina la formación de las primeras sociedades, la construcción de los primeros lenguajes y sistemas políticos, las «leyes naturales que rigen la conducta del hombre» y, sobre todo, el desarrollo y consolidación de religiones y supersticiones, en un trabajo que pone en marcha toda la erudición y la ironía volterianas en servicio de una revisión crítica de las «fábulas» aceptadas como verdades incuestionables. Un texto que, además, da cuenta del estado de la cuestión histórica entre los pensadores más avanzados del Siglo de las Luces: el estado de la disciplina en el momento en que empieza a fraguarse aquello que sería llamado, muchos años después, la «historia social», la «historia de las mentalidades». Todo ello en una obra que resulta, por otra parte, un furibundo ataque contra las bases del dogmatismo cristiano.