Interfaith Theology: A Reader pdf

Dan Mark Cohn-Sherbik es un rabino del judaísmo reformado y teólogo judío. Es profesor emérito de judaísmo en la Universidad de Gales. Nacido en Denver, Colorado, se graduó de East High School (Denver) y fue estudiante en Williams College, Massachusetts, y pasó un tercer año en el extranjero en Atenas, Grecia.
Fue ordenado rabino reformista en el Hebrew Union College de Cincinnati. Fue Capellán de la Cámara de Representantes de Colorado y Coronel Honorario Ayudante de Campo de Nuevo México. Se ha desempeñado como rabino en los Estados Unidos, Inglaterra, Australia y Sudáfrica. Era estudiante en Wolfson College, Cambridge, y remaba en el barco de Wolfson College. Recibió un doctorado en filosofía de la Universidad de Cambridge en Inglaterra. Posteriormente, recibió un doctorado honoris causa en divinidad del Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion, de la ciudad de Nueva York. Enseñó teología en la Universidad de Kent y se desempeñó como Director del Centro para el Estudio de la Religión y la Sociedad, y fue profesor de judaísmo en la Universidad de Gales. Se ha desempeñado como profesor invitado en la Universidad de Essex, la Universidad de Middlesex, la Universidad de St. Andrews, la Universidad de Durham, la Universidad de Vilnius, Lituania, la Universidad Charles, Praga, la Universidad de York St John, el Trinity University College, la Universidad de St Mary, Twickenham, St Andrews Colegio Teológico Bíblico, Moscú y Profesor Honorario en la Universidad de Aberystwyth. Ha sido miembro visitante en Wolfson College, Cambridge, y Harris Manchester College, Oxford, miembro de la Royal Asiatic Society, miembro de la Royal Society of Arts, miembro correspondiente de la Academia de Filosofía Judía, miembro investigador visitante de Heythrop College, Universidad de Londres, miembro vitalicio de Wolfson College, Cambridge, miembro sénior honorario de Darwin College, Universidad de Kent, miembro asociado de SCR Christ Church, Oxford, miembro de SCR Harris Manchester College, Oxford , y miembro de la Sociedad de Londres para el Estudio de la Religión y las Artes y Humanidades Peer Review College. También se ha desempeñado como académico visitante de Mansfield College, Oxford, el Centro de Estudios Hebreos de Posgrado de Oxford y Sarum College. Fue finalista del Times Preacher of the Year y ganador del concurso de diseño Royal Academy Friends. Está casado con Lavinia Cohn-Sherbok.

Interfaith Theology: A Reader pdf por Dan Cohn-Sherbok

Interfaith Theology: A Reader (One World)

Drawing on the words of over one hundred theologians and philosophers of religion, this anthology addresses the vital question of how the world faiths relate to one another in a plural society.The readings in this volume are drawn from all the world religions and their key thinkers; they cover the entire spectrum of views from traditional to radical, as well as providing a comprehensive overview of the interfaith debate and all its major themes. All the significant voices are included, including Karl Barth, Mahatma Gandhi, Ingrid Shafer, Ursula King and the Dalai Lama, in a collection that also traces the development of the discipline from the early 20th century to the present day.
"In modern society with its multiplicity of faiths, there has been a growing interest in the relationship between the world’s religious traditions. Increasingly, adher- ents of the world’s major faiths have grappled with the issue of religious pluralism. Some conservative thinkers have espoused a traditional form of religious exclu- sivism based on the assumption that their own faith contains the one true and final revelation from God. A growing number of other writers, however, have crit- icized such a stance for its narrowness. Disenchanted with such an absolutist posi- tion, they have formulated a modified theocentric approach which affirms the salvific presence of God in faiths other than their own. Although such a model of religious diversity is more open than the traditional exclusivist position, anincreasing number of thinkers have argued for an even greater tolerance. In their view, what is now required is a fundamental shift in which the Divine, rather than any specific understanding of God, is placed at the centre of the universe of faiths."