La pensée sauvage

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849

Idioma:

Francés

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Departamento:

Ciencias Sociales

Número de páginas:

387

Sección:

antropología

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1584159 MB

calidad del libro :

Excelente

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Claude Lévi-Strauss (francés: Claude Lévi-Strauss); (28 de noviembre de 1908 - 30 de octubre de 2009), sociólogo francés. Lévi-Strauss comenzó su formación estudiando filosofía, pero estas teorías abstractas arbitrarias y alejadas de la realidad social pronto lo decepcionaron, por lo que viajó a Brasil, donde enseñó sociología y descubrió los trabajos de antropólogos estadounidenses (entonces desconocidos en Europa) como Boas, Cropper y Louie. Tras regresar a Francia en 1948, presentó su tesis sobre los problemas teóricos del parentesco. Fue elegido profesor en el Collège de France en 1959 y ocupó la cátedra de antropología social que antes había ocupado Marcel Mauss. La obra y la ciencia de Lévi-Strauss tuvieron el mayor impacto en el campo de la antropología y la investigación de campo etnológica.

Descripción del libro

La pensée sauvage libro pdf leer y descargar por Claude Levi-Strauss

L'étude de la pensée à l'état sauvage, florissante dans tout esprit d'homme tant qu'elle n'est pas cultivée et domestiquée pour accroître son rendement.
" La Pensée sauvage ", et non " la pensée des sauvages ". Car ce livre s'écarte de l'ethnologie traditionnelle en prenant pour thème un attribut universel de l'esprit humain : la pensée à l'état sauvage, florissante dans tout esprit d'homme - contemporain ou ancien, proche ou lointain - tant qu'elle n'est pas cultivée et domestiquée pour accroître son rendement.
Sans doute peut-on chercher des exemples auprès des sociétés sans écriture et sans machines ; même là pourtant, cette pensée ressemble singulièrement à celle que nous trouvons à l'œuvre tout près de nous, dans la poésie et dans l'art, ou encore dans les diverses formes du savoir populaire, qu'il soit archaïque ou récent.
En elle, rien de désordonné ni de confus. Partant d'une observation du monde qui témoigne d'une minutie et d'un précision souvent stupéfiantes, elle analyse, distingue, classe, combine, et oppose... Dans ce livre par conséquent, les mythes, les rites, les croyances, et les autres faits de culture, se manifestent comme êtres " sauvages " comparables, par delà le langage, à tous ceux que la nature (dont l'esprit humain ne peut être retranché) engendre aussi sous d'innombrables formes animales, végétales, et minérales. On ne saurait donc s'étonner que, dans leur fréquentation millénaire, la pensée sauvage ait trouvé la matière et l'inspiration d'une logique dont les lois se bornent à transposer les propriétés du réel, et qui, pour cette raison même, a pu permettre aux hommes d'avoir prise sur lui.
 

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