Roger Scruton, quien murió de cáncer de pulmón a los 75 años, fue un filósofo y un intelectual público controvertido. Activo en los campos de la estética, el arte, la música, la filosofía política y la arquitectura, tanto dentro como fuera del mundo académico, se dedicó a nutrir la belleza, “reencantar el mundo” y dar rigor intelectual al conservadurismo.
Escribió más de 50 libros, incluidas obras perspicaces sobre Spinoza, Kant, Wittgenstein y la historia de la filosofía, y cuatro novelas, así como columnas sobre vino, caza y actualidad, y fue un talentoso pianista y compositor.
Miembro del tradicionalista-conservador Grupo de Salisbury, ayudó a fundar Salisbury Review, que editó de 1982 a 2001. Esta publicación trimestral, que circuló en el bloque soviético, a menudo en formato samizdat, fue criticada en Gran Bretaña por tener actitudes retrógradas. En 1984 defendió a Ray Honeyford, el director de Bradford que había cuestionado el valor de la educación multicultural. La consiguiente hostilidad de sus colegas llevó a Scruton a abandonar en 1992 su cátedra de estética en lo que ahora es Birkbeck, Universidad de Londres, donde había comenzado como profesor en 1971. Aunque sintió que esto había arruinado su carrera académica, en el caso de que lo liberara para actividades y aventuras en un escenario más amplio.
A Alma do Mundo pdf por Roger Scruton
A experiência do sagrado contra o ataque dos ateísmos contemporâneos. Do autor de Como ser um conservador O renomado filósofo Roger Scruton argumenta que nossos relacionamentos pessoais, intuições morais e julgamentos estéticos implicam na existência de uma dimensão transcendental que não pode ser completamente compreendida pelo olhar da ciência. Em vez de apresentar uma defesa da existência de Deus, ou da verdade da religião, o que o autor propõe neste livro é uma reflexão sobre por que o sentimento do sagrado é essencial à vida humana, e o que a perda dele pode significar. Ao analisar arte, arquitetura, música e literatura, Scruton sugere que as formas mais puras da experiência e da expressão humana contam a história da nossa necessidade do sagrado, e que esta busca dá ao mundo uma alma. A alma do mundo conclui, portanto, que, mesmo com o papel cada vez menor do sagrado no mundo contemporâneo, os caminhos à transcendência permanecem abertos.