Différence et Répétition pdf

Gilles Deleuze (francés Gilles Deleuze) (18 de enero de 1925 - 4 de noviembre de 1995) fue un filósofo francés que escribió sobre filosofía, literatura, cine y bellas artes desde principios de la década de 1950 hasta su muerte en 1995. Plateau 1980, coautor de ambos con el psicoanalista Felix Guattari. Su tratado metafísico Diferencia y repetición (1968) es considerado por muchos estudiosos como una de sus mayores creaciones. El filósofo Adrian William Moore lo ubica entre los "más grandes filósofos", citando el criterio de Bernard Williams para un gran pensador. Aunque se ha descrito a sí mismo en el pasado como "pura metafísica", su trabajo ha influido en una variedad de disciplinas a través de la filosofía y el arte, incluida la teoría literaria, el postestructuralismo y el posmodernismo. Gilles Deleuze, junto con muchos neoespinosistas de inspiración marxista como Louis Althusser, Étienne Balibar y Antonio Negri, fue una de las figuras clave en el gran florecimiento de los estudios de Spinoza en la filosofía continental a finales del siglo XX y principios del XXI. (o el surgimiento del espinoísmo francés de inspiración postestructuralista), que fue el segundo resurgimiento de Spinoza en la historia, después del neoespinozismo de gran importancia en la filosofía y la literatura alemanas aproximadamente a fines del siglo XVIII y principios del XIX. La preocupación y reverencia de Deleuze por Spinoza es bien conocida en la filosofía contemporánea. Como afirmó Pierre Macherry, “Una parte importante del trabajo de Deleuze está dedicada a la lectura de filósofos: Stokes, Leibniz, Hume, Kant, Nietzsche, Bergson, etc. Pero a Spinoza se le asignará un puesto individual en esta lista, debido al interés filosófico con el que se corresponde.

Différence et Répétition pdf por Gilles Deleuze

Un concept de différence implique une différence qui n’est pas seulement entre deux choses, et qui n’est pas non plus une simple différence conceptuelle. Faut-il aller jusqu’à une différence infinie (théologie) ou se tourner vers une raison du sensible (physique) ? À quelles conditions constituer un pur concept de la différence ? Un concept de la répétition implique une répétition qui n’est pas seulement celle d’une même chose ou d’un même élément. Les choses ou les éléments supposent une répétition plus profonde, rythmique. L’art n’est-il pas à la recherche de cette répétition paradoxale, mais aussi la pensée (Kierkegaard, Nietzsche, Péguy) ? Quelle chance y a-t-il pour que les deux concepts, de différence pure et de répétition profonde, se rejoignent et s’identifient ?