Le déséquilibre du monde pdf

Gustave Le Bon: El médico e historiador francés Gustave Le Bon es uno de los historiadores extranjeros más famosos que se interesó por estudiar las civilizaciones orientales, árabes e islámicas. Nació en Nouges-Loretro, Francia en 1841. Estudió medicina y realizó giras por Europa, Asia y el norte de África. Se interesó por la psiquiatría y produjo un grupo de investigaciones influyentes sobre el comportamiento de los grupos, la cultura popular y los medios para influir en las masas, que hicieron de su investigación una referencia imprescindible en la psicología y entre los investigadores de los medios de comunicación de la primera mitad del siglo XX. siglo. Contribuyó al debate sobre la materia y la energía, y fue autor de su libro La evolución de los materiales, que fue muy popular en Francia. Alcanzó un gran éxito con su libro "La psicología de las multitudes", que le dio una buena reputación en la comunidad científica, que se completó con su libro más vendido "Las masas: un estudio sobre la mente colectiva". Valery, Henri Bergson y Henri Poincaré. Fue conocido como uno de los filósofos más famosos de Occidente que hizo justicia a la nación árabe y la civilización islámica, no siguió el camino de los historiadores europeos, cuyas tradiciones se han convertido en negar la virtud del Islam sobre el mundo occidental. Pero Le Bon, que viajó por el mundo islámico y tiene investigaciones sociales en él, reconoció que los musulmanes fueron los que civilizaron Europa, por lo que pensó que desde su santuario resucitaría la época dorada de los árabes, y que él la mostraría. al mundo en su verdadera forma; En 1884 d. C., escribió el libro "La civilización de los árabes", integrando los elementos de la civilización árabe y su impacto en el mundo, y examinó las causas de su grandeza y declive, y lo presentó al mundo como un deudor que debe crédito. al acreedor Murió en Marne-La-Coquet, Francia, en 1931.

Le déséquilibre du monde pdf por Gustave Le Bon

Chapitre I. Les forces nouvelles qui mènent le monde Les raisons premières étant inaccessibles, la nature intime des forces physiques demeure inconnue. Pour les définir, on en est réduit à dire qu’elles sont « des causes de mouvement ». La nature intime des mobiles qui font agir les hommes restant aussi ignorée que celle des forces physiques, il faut imiter la réserve des savants et donner simplement le nom de forces aux causes diverses de nos actions. Ces forces peuvent être internes, c’est-à-dire issues de nous-mêmes : telles les forces biologiques, affectives, mystiques et intellectuelles. Elles peuvent aussi être indépendantes de nous : tels le milieu et les influences économiques. Pendant toute la durée de la préhistoire, les forces biologiques, la faim surtout, dominèrent presque exclusivement l’existence. L’humanité n’avait d’autre idéal possible que se nourrir et se reproduire. Après des entassements d’âges, la vie devint un peu plus facile et des ébauches de sociétés naquirent. À la tribu nomade succédèrent des villages, des cités et enfin des empires. C’est alors seulement que purent s’édifier les grandes civilisations. Elles furent de types différents, suivant les forces qui les orientèrent. Les besoins biologiques et certains éléments affectifs, tels que l’ambition, engendrèrent des civilisations de type militaire analogues à celles de Rome et des grandes monarchies asiatiques. Lorsque les forces intellectuelles devinrent prépondérantes, ce fut la civilisation hellénique avec ses merveilles de la pensée et de l’art. Quand les forces mystiques l’emportèrent, ce fut le Moyen âge avec ses cathédrales et sa vie religieuse intense.