La Dra. Karen Armstrong es una autora británica, interesada en comparar las religiones y el Islam. Ha escrito muchos libros sobre temas religiosos, entre ellos: La Historia de Dios, La Batalla de Dios, Guerra Santa, Islam: Una Breve Historia, La Gran Transformación, y otros. Próximamente publicará otro libro en inglés bajo el título: Fields of Blood: Religion and the History of Violence. También escribí dos cuentos: Por la puerta estrecha y La escalera de caracol. Sus obras han sido traducidas a más de cincuenta idiomas.
La Dra. Karen se dirigió a los miembros del Congreso de los EE. UU. en tres ocasiones, dio conferencias a los encargados de formular políticas en el Departamento de Estado y el Departamento de Defensa de los EE. UU., participó en el Foro Económico Mundial, es embajadora de la Alianza de Civilizaciones de las Naciones Unidas y da muchas conferencias en países musulmanes, especialmente en Pakistán, Malasia, Singapur, Turquía e Indonesia.
En 2007, el gobierno egipcio le otorgó una medalla en reconocimiento a sus esfuerzos al servicio del Islam, bajo los auspicios de Al-Azhar, y es la primera extranjera en recibir esta medalla. Ganó la Medalla de las Cuatro Libertades por la Libertad de Culto del Instituto Franklin y Eleanor Roosevelt, y el Premio Dr. Leopold Lukas de la Universidad de Tübingen en 2009. En 2013, fue la primera en recibir el Premio Nayef Al-Roudhan de la British Academy en reconocimiento a sus esfuerzos en el desarrollo de las relaciones entre las culturas del mundo Premio Gandhi/King/Ikeda a los constructores de comunidades en la conmemoración de Atlanta en 2014. Es curadora del Museo Británico y miembro de la Royal Academy of Letters.
En febrero de 2008, recibió un premio TED por su visión de la Carta por la Compasión (www.charterforcompassion.org) preparada por un grupo de distinguidos pensadores de las seis religiones mundiales como un esfuerzo colaborativo para restaurar el pensamiento compasivo y la compasión a la moral. y la vida política. La Carta de la Compasión se está implementando de manera creativa y realista en varios países, ciudades, escuelas y comunidades religiosas de todo el mundo.
The Great Transformation: The Beginning of Our Religious Traditions libro pdf leer y descargar por Karen Armstrong
In the ninth century BCE, the peoples of four distinct regions of the civilized world created the religious and philosophical traditions that have continued to nourish humanity to the present day: Confucianism and Daoism in China, Hinduism and Buddhism in India, monotheism in Israel, and philosophical rationalism in Greece. Later generations further developed these initial insights, but we have never grown beyond them. Rabbinic Judaism, Christianity, and Islam, for example, were all secondary flowerings of the original Israelite vision. Now, in The Great Transformation, Karen Armstrong reveals how the sages of this pivotal “Axial Age” can speak clearly and helpfully to the violence and desperation that we experience in our own times. Armstrong traces the development of the Axial Age chronologically, examining the contributions of such figures as the Buddha, Socrates, Confucius, Jeremiah, Ezekiel, the mystics of the Upanishads, Mencius, and Euripides. All of the Axial Age faiths began in principled and visceral recoil from the unprecedented violence of their time. Despite some differences of emphasis, there was a remarkable consensus in their call for an abandonment of selfishness and a spirituality of compassion. With regard to dealing with fear, despair, hatred, rage, and violence, the Axial sages gave their people and give us, Armstrong says, two important pieces of advice: first there must be personal responsibility and self-criticism, and it must be followed by practical, effective action. In her introduction and concluding chapter, Armstrong urges us to consider how these spiritualities challenge the way we are religious today. In our various institutions, we sometimes seem to be attempting to create exactly the kind of religion that Axial sages and prophets had hoped to eliminate. We often equate faith with doctrinal conformity, but the traditions of the Axial Age were not about dogma. All insisted on the primacy of compassion even in the midst of suffering. In each Axial Age case, a disciplined revulsion from violence and hatred proved to be the major catalyst of spiritual change.