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Mostafa Nasr est un romancier qui possède la magie de la narration. Il capte le vocabulaire de l'ordinaire et de l'ordinaire, mais il le paraphrase et le présente à travers des histoires étonnantes. Dans son premier roman, "Climbing Over a Smooth Wall", il a exprimé l'amertume de la défaite de 1967. Il est resté otage de l'ombre pendant des décennies, il a donc travaillé assidûment avec un amant qui n'attendait rien de sa bien-aimée. L'ignorer n'a pas affaibli sa détermination, et il a continué à tenir sa plume pour innover pendant près d'un demi-siècle jusqu'à ce que la gloire lui vienne avec son dernier roman, "Les Juifs d'Alexandrie". Je ne suis pas historien, et le personnage du Juif lui était déjà apparu dans le roman « Alexandrie 67. » Le romancier, Mustafa Nasr, nie que la récurrence de ce personnage à lui et l'attribution d'un roman qui s'allongeait pour occuper 552 pages à ce sujet résultent d'une certaine influence sur la vague ou la frénésie d'écriture sur les Juifs qui a prévalu au cours de la dernière décennie, Il dit: "Les Juifs, comme d'habitude, contrôlaient une grande partie de l'économie égyptienne et influençaient l'art. Un réalisateur comme Togo Mizrahi a contribué à la construction de l'art cinématographique en Égypte. Cela a changé les stars juives du cinéma et de la musique, comme Daoud Hosni, Zaki Murad, sa fille Laila et son fils Mounir, et les Juifs ont joué un rôle dans les sports égyptiens, il y avait trois sports seuls à Alexandrie : le Maccabi, l'Israélien et le Kattawi. Le rôle du sionisme mondial dans la création de l'État d'Israël a affecté l'Égypte, car certains Juifs l'ont soutenu et d'autres lui ont résisté. Lors des élections des clubs sportifs juifs , leur division a atteint le point de s'entremêler. J'ai traité les personnages comme alexandrins et pas seulement parce qu'ils sont juifs, et j'ai déjà écrit sur les artistes d'Alexandrie, et j'essaie - maintenant - de traiter les héros sportifs alexandrins et plasticiens, et j'ai écrit sur les bouchers d'Alexandrie, et il n'est pas raisonnable que je n'écrive pas sur un groupe Cela a eu un grand impact sur notre ville, et les rues de notre ville portent encore des noms juifs. » Mustafa Nasr déclare avoir passé les années de son congé sabbatique de 2002 à 2005 à écrire le roman, qu'il prévoyait d'être une trilogie, publiée en trois parties, qui encourageait les Juifs à venir en Égypte et à en faire le commerce. Et la deuxième partie de la période de la Seconde Guerre mondiale et la peur des Juifs d'Alexandrie des forces de Rommel, qui ont atteint la périphérie d'El Alamein, jusqu'à ce que le roi Farouk émette un ordre royal de les transférer hors d'Alexandrie. La troisième partie traite des conséquences des accords de Camp David. Le romancier ajoute : « Dans tous mes écrits, je déclare haut et fort que je ne suis pas historien - même quand j'écris sur des personnalités artistiques : cinématographiques ou lyriques, je dis, Ô monde, je ne suis pas historien. Sur des constantes historiques que je ne peux pas changement - comme le rôle économique des Juifs en Egypte depuis l'ère du Gouverneur Saïd - et la maladie du Gouverneur Saïd, qui entraînait l'émission de son corps d'odeurs désagréables et difficiles à supporter - et les dates de la Seconde Guerre mondiale La guerre et l'accord de paix - mais tous les petits détails et personnages sont d'inspiration fictive et ils font une légende artistique Il n'y a pas de fait historique.