الإنسان والإسلام - الآثار الكاملة

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Auteur:

Ali Shariati

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823

Langue:

arabe

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Religions

Nombre de pages:

309

Section:

Islam

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6554830 MB

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Bien

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Ali Shariati est né près de la ville de Sabzwar dans le Khorasan en 1933. Célèbre penseur chiite iranien considéré comme l'inspirateur de la révolution islamique. Il est diplômé de la Faculté des lettres, pour être nommé pour une mission en France en 1959 pour étudier la religion et la sociologie afin d'obtenir deux doctorats en histoire de l'islam et en sociologie. Dans sa jeunesse, il a rejoint le mouvement Mossadeq et a travaillé comme enseignant et a été arrêté deux fois alors qu'il étudiait au collège.Il a été arrêté à Paris après avoir participé à une manifestation de solidarité avec Patrice Lumumba, le premier élu Premier ministre du Congo, qui a été assassiné par les services de renseignement belges. Puis, après son retour de France, où il a fondé en 1969 la Hussainiya al-Irshad pour l'éducation des jeunes, et lors de sa fermeture en 1973, lui et son père ont été arrêtés pendant un an et demi. La pression interne et la condamnation internationale ont conduit à sa libération en 1977 et il s'est rendu à Londres. Le Dr Ali Shariati est un exemple unique des penseurs iraniens. Car, bien qu'il soit d'ethnie persane, il n'a cessé de critiquer la tendance populiste des hommes du chiisme safavide, d'une manière plus radicale que la plupart des écrivains arabes qui ont abordé cette question. Il a montré le mécanisme de fusion dans la tradition narrative chiite entre l'autorité iranienne et la prophétie islamique. Il est considéré comme l'un des rares à pouvoir s'écarter des caprices des sectes et des doctrines. Il cherchait de toutes ses forces à rallier les rangs vers l'unité, critiquant ce qu'il appelait le « chiisme safavide » et la « sunna omeyyade » et appelait au rapprochement entre « chiisme alaouite » et « tradition musulmane ». Ali Shariati a présenté un héritage important d'idées qui ont contribué à la préparation du renversement du régime du Shah, car il y avait plus de 150 études à ce sujet jusqu'en 1997, et le nombre total de ce qui a été imprimé pour Shariati dans les années soixante-dix a atteint 15 millions d'exemplaires. , comme le confirme le chercheur Muhammad Esfandiari, et Shariati lui-même a mentionné que le nombre d'étudiants Les étudiants universitaires qui se sont inscrits à ses cours dépassaient cinquante mille étudiants, et le livre «L'État» s'est distribué à plus d'un million d'exemplaires. Hashemi Rafsandjani le considérait comme une étape clé dans l'établissement de la renaissance iranienne, et Mustafa Chamran dit que son principal compagnon dans les barricades du sud du Liban face à l'ennemi sioniste était le livre de Shariati "Le désert". arrivée à Londres en 1977, avant la révolution iranienne Deux ans à partir de 43 ans. L'opinion dominante est que cela a été fait par l'intelligence du Shah.

Description du livre

الإنسان والإسلام - الآثار الكاملة livre pdf lu et telecharge par Ali Shariati

إن الإنسان في ظل الإسلام، ليس كائناً مستحقراً وذليلاً أمام الله، بل هو خليفة الله، وكائن عزيز عند الله، وحامل لأمانة الله في الأرض، وقد علمه الله وأمر ملائكته بالسجود له. والإنسان ذو البعدين، وصاحب هكذا مسؤولية يحتاج إلى دين لا يصرفه الى النزعة الآخروية البحتة، ولا الى النزعة الدنيوية المطلقة، بل يحقق له التعادل والتوازن، أي أنه بحاجة إلى دين ذي بعدين حتى يساعده على تنفيذ مسؤوليته الإنسانية. علي شريعتي إن الإنسان في نظر الإسلام كائن مسؤول عن مصيره، بل ليس مسؤولاً عن مصيره فقط وإنما هو مسؤول عن أداء رسالة الله في العالم، وهو حمل الأمانة في الكون والطبيعة. فهو قد تعلم الأسماء، والأسماء معناها الصحيح، الحقائق العلمية المختلفة، لأن الاسم علامة كل شيء، أي الوجه المشخص لكل مفهوم، وعليه فإن تعليم الأسماء لآدم، من قبل الله، يعني إدراك وفهم الحقائق العلمية والقابلية التامة لفهم المعاني الموجودة في العالم. وبناءً على ذلك؛ فالإنسان وبفضل تعليمه الأول من قبل الله، يتمكن من إدراك واستيعاب جميع حقائق الطبيعة والكون، وهذه مسؤولية أخرى، وهي مسؤولية كبيرة؛ مصير الإنسان يجب أن يصنعه الإنسان بنفسه، المجتمع الإنساني مسؤول عن تقرير مصيره بنفسه، فمصير المدنيات السابقة هو ما صنعوه بأيديهم، ومصير المدنيات اللاحقة سيكون وفقاً لما يصنعوه بأيديهم. إذن، فالإنسان له مسؤولية كبرى أمام الله، لأنه صاحب إرادة واختيار.

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