Asad Rustam: Historien libanais de grand impact, est le pionnier de la documentation au Levant, et le plus éminent de mettre la méthodologie scientifique dans l'écriture de l'histoire en arabe sans être soumis à des préjugés préalables, car il a d'abord obtenu le titre de « Docteur en histoire » dans le monde arabe de l'Université de Chicago.
« Asad Gabriel Rustam Mojaes » est né dans le village de Shwer au Liban en 1896 après JC, il a étudié à l'école anglaise du même village, puis a rejoint le Collège oriental de Zahlé dans le gouvernorat libanais de la Bekaa, où vous avez fréquenté le lycée à Shuwayn en 1919. En 1916, Assad Rostom a rejoint l'Université américaine de Beyrouth, pour obtenir un baccalauréat dans le domaine de l'histoire dans lequel il a terminé ses études jusqu'à ce qu'il obtienne le titre de professeur d'histoire en 1919 après JC, et pour son génie il a reçu un mission d'étudier l'histoire ancienne des États-Unis de Chicago, Chicago Beyrouth à nouveau, après avoir obtenu un doctorat dans le même domaine, pour enseigner l'histoire à la Faculté des Arts de l'Université américaine. Après avoir passé vingt ans à enseigner l'histoire, il quitte l'université pour travailler comme conseiller à l'ambassade américaine à Beyrouth, puis comme conseiller au commandement de l'armée libanaise. Il s'est spécialisé dans l'écriture sur l'histoire de l'Orient antique, et a publié deux volumes sous le titre « Les Romains dans leur politique, leur civilisation, leur religion, leur culture et leurs relations avec les Arabes » en 1955 après JC.
Il est également l'auteur d'un livre détaillé en trois parties sur l'histoire de l'Église orientale à laquelle appartiennent les orthodoxes grecs, sous le nom « L'histoire de l'Église de la grande ville d'Antioche », publié en 1958 après JC, après quoi il a été honoré. avec le titre d'« Histoire de l'Antakya » 6, puis le Président de la République lui a rendu hommage en l'an 19.
Asad Rustam a prouvé qu'il se distingue de sa génération d'historiens, et même des générations précédentes, par sa méthode scientifique, qu'il a suivie pour écrire l'histoire sans se confondre avec les caprices de la recherche d'informations, et de manière intrusive. Il a reçu la Médaille égyptienne de la connaissance et la Médaille syrienne du mérite.
En 1965, Asad Rostom est décédé, laissant derrière lui une bibliothèque historique rare et un style d'histoire à imiter. Après sa mort, il a reçu l'Ordre du mérite libanais d'or.
كنيسة مدينة الله أنطاكية العظمى (الجزء الثاني): ٦٣٤-١٤٥٣م pdf par Assad Rostam
«وكنيستنا الأنطاكية يونانيةٌ سريانية عربية؛ فقد كانت يونانية برجالها في المدن، وبفكرها ولغتها وطقوسها، وكانت سريانية وعربية بشعبها في القرى والأرياف.»
تتفاخر كنيسة أنطاكيا بأنها أول كنيسة أُممية، وعلى أرضها عُرف المؤمنون باسم المسيحيين، وهي ثالث كنيسة من حيث الأهمية في الإمبراطورية الرومانية بعد كنيستَي روما والإسكندرية. كان أساقِفة أنطاكيا هم صُنَّاع التاريخ خلال الفترة الباكرة من تاريخ المسيحية؛ إذ عانى مؤمنوها من الاضطهادات الكبرى التي استمرت حتى عهد «دقلديانوس»، وصِيغ على أرضها أولُ قانون إيماني عرفه المسيحيون؛ «قانون الإيمان الأنطاكي». وظل التاريخ يختبر أنطاكيا وبطاركتها، فظلت صامدةً منذ الفتح الإسلامي حتى الانشقاق العظيم عام ١٠٥٤م والحروب الصليبية. غير أنها وإنْ سَلِمتْ من السيوف فلم تَسلَم من الوَحدة التي أُعلِنت عقبَ مجمعِ فلورنسا، فسارعت أنطاكيا إلى الخلاص منها وإعلان رفضها لها. حتى جاء الحدث المُدوِّي بسقوط القسطنطينية عام ١٤٥٣م وارتفاع رايات السلطان «محمد الثاني» عليها. وتتابَع التاريخ على أنطاكيا بعد ذلك من سيادةٍ عثمانية إلى صراعاتٍ دولية حديثة، حتى وقعت تحت الحماية الفرنسية.