أدباء علموني - أدباء عرفتهم

أدباء علموني - أدباء عرفتهم pdf

Auteur:

Ghalib Helsa

Vues:

618

Langue:

arabe

Notation:

0

département:

l'histoire

Nombre de pages:

216

Section:

Biographie

Taille du fichier:

3277253 MB

qualité du livre :

Bien

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écrivain jordanien. Il est né dans un village (Ma'in) près de (Madaba) en Jordanie, le 18 décembre 1932, et mort le même jour en 1989 à Damas à l'âge de cinquante-sept ans. Ghalib a déménagé dans divers pays arabes, du Liban, en Égypte, en Irak, en Syrie, en plus de sa patrie, la Jordanie, et l'avait quitté à l'âge de dix-huit ans à Beyrouth pour y étudier à l'Université américaine. Mais le jeune homme, qui avait commencé à écrire à l'âge de quatorze ans, fut contraint d'interrompre son séjour au Liban et de retourner dans sa patrie, puis de repartir pour Bagdad, puis de quitter Bagdad pour Le Caire, où il termina son études de journalisme à l'université américaine. Ghaleb a résidé au Caire pendant vingt-trois années consécutives, travaillant dans la traduction de presse, écrivant des histoires et des romans, traduisant la littérature et la critique, et influençant - par sa personne, son travail et sa culture - la génération de romanciers, de conteurs et de poètes, qui étaient plus tard appelé: (la génération des années soixante). En 1976, Ghaleb Halsa est contraint de quitter le Caire pour Bagdad, qu'il quitte au bout de trois ans pour Beyrouth, où il résidera jusqu'à l'invasion de la capitale libanaise par les forces israéliennes. expédie à Aden, puis en Éthiopie, puis à Berlin. Finalement, il fut emmené à Damas, où il résida, jusqu'à sa mort sept ans après son arrivée. Le monde romancier selon Ghaleb Halsa est un, divers dans ses aspects et profond, mais spécifique et fréquent dans les divisions, tournant principalement autour du personnage du narrateur, qui nous amène parfois à la première personne, et parfois avec le pronom à la troisième personne du singulier de d'où émerge le monde romanesque. Dans de nombreux cas, la personnalité de l'écrivain apparaît flagrante, avec ses traits bien connus de la vie de l'écrivain. À d'autres moments, il prend explicitement son nom. Ghaleb est à la fois écrivain et romancier, un fils fidèle capable d'articuler l'époque qui a secoué presque tous les pays arabes, de la fin des années 1940 à la fin des années 1980 : avec ses espoirs, ses perspectives, ses choix, ses slogans, ses promesses et ses aspirations, et puis avec le coup écrasant de 1967 et l'effondrement qui a suivi. La luxure sensuelle dans les écrits de Ghaleb Halsa n'est ni joyeuse ni joyeuse, mais plutôt ce n'est pas l'accomplissement, car l'écrivain l'utilise pour exprimer la trahison, l'échec et la chute. De son vivant, Ghalib a publié sept romans : Le Rire, 1971. Le Khamseen, 1975. La Question, 1979. Pleurer sur les ruines, 1980. Trois visages de Bagdad, 1984. Najma, 1992 (deuxième édition). Sultana, 1987. The Novelists, 1988. Ghaleb a également publié deux recueils d'histoires : (Wadih and Saint Milada), 1969 et (Negroes, Bedouins, and Peasants), 1976. Ceci s'ajoute à ce qu'il a traduit des ouvrages théoriques de Gaston Bachelard, et des oeuvres littéraires de Salinger, Faulkner et autres.

Description du livre

أدباء علموني - أدباء عرفتهم pdf par Ghalib Helsa

تحت عنوان "أدباء علموني، أدباء عرفتهم" نشر غالب هلسا عام 1989 سلسلة من الحلقات في جريدة "الثورة" السورية. ويبدو أن هذه الحلقات كانت جزءاً من مشروع كتاب لم يقبض للكاتب إنجازه في حياته التي اكتملت دورتها 19/ 12/ 1989. وقد جعلت الحلقات تلك في ست فصول هي: 1-الزير سالم، 2-روبرت لوي ستيفن، 3-هيمنجواي، 4-جون دوس باسوس، 5-فوكنر، 6-عبد الله بن المقفع. كما تم اختيار من مقالات الكاتب المنشورة في مجلات وصحف أخرى، مواد تندرج، من حيث موضوعها وأسلوبها، في قوام الكتاب، وتم جعلها في ستة فصول أيضاً هي: 7-بين حسين فوزي وطه حسين، 8-اميل توما، 9-أحمد فؤاد نجم، 10-عبد الرحمن الأنبودي، 11-يحيى الطاهر عبد الله، 12-تيسير سبول. وهكذا تكونت مادة هذا الكتاب وتم نشره تحت العنوان الذي أراده الكاتب. والكتاب يمثل نوعاً أدبياً جديداً في الأدب العربي المعاصر إذ تتضمن فصوله ضرباً من سيرة ذاتية-فكرية/ أدبية، ومعالجات نقدية معمقة، ومعالجات نظرية وثقافية وسيكولوجية، وتأملات في الحياة العربية، وتصادير فنية لشخصيات أدبية وثقافية، كل ذلك في إطار نص واحد له الكثير من سمات النص الروائي. إن شخصية غالب هلسا الفذة ومواهبه العديدة (روائياً وناقداً ومفكراً ومثقفاً مناضلاً) لا تظهر في مكان واحد، كما تظهر في هذا الكتاب، وهو ما يجعل قراءته مدخلاً ضرورياً للاقتراب من هذا العملاق الأدبي العربي: غالب هلسا، يعطينا غالب هلسا في كتابه هذا، كما في كتبه الأخرى، القدرة على الإمساك بأعنة الحياة من جديد، ويحررنا من أفكارنا المسبقة وإحباطاتنا ويأسنا، وبالأخص من خضوعنا غير الواعي لتأثيرات الايديولوجيات المعادية للإنسان، ويمكننا من إعادة اكتشاف أنفسنا وبيئتنا وذلك من أسلوب يجعلنا نكتشف ثانية أن في القراءة متعة نادرة كذلك فإن في هذا الكتاب منجماً للأفكار الأدبية الجديدة الحرة التي لا بد أن تثير في عقول الأدباء الشباب حشداً من الأسئلة الكبرى، وشهية للبحث عن أدب جديد.

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