إخوان الصفاء: المدخل إلى الغنوصية الإسلامية pdf

- Un penseur syrien abordant la mythologie et l'histoire des religions comme une introduction à la compréhension de la dimension spirituelle de l'homme. Il est né en 1941 à Homs, où il a étudié et obtenu un certificat secondaire, après quoi il a déménagé pour étudier à Damas et a obtenu un baccalauréat en économie en 1965 de l'Université de Damas. Fasciné très tôt par la mythologie et l'histoire des religions, il écrit dans des journaux et des magazines depuis 1958. - Il a publié ses premières recherches dans la revue libanaise des arts en 1960 après JC - Il a travaillé au Centre de développement de la gestion de l'Organisation internationale du travail à Damas entre 1969 et 1978 après JC - Il a publié son livre fondateur La première aventure de l'esprit en 1976 après JC - Il a travaillé dans une compagnie pétrolière à Abu Dhabi entre 1979 et 1986 après J. Anglais publié en Grande-Bretagne, dont le premier est Jérusalem entre la Torah et l'Histoire, édité par le chercheur américain de l'Université de Copenhague Thomas Thomson, et le second est la polémique de l'histoire de l'ancien Israël et de la construction de l'État en Palestine , édité par le chercheur anglais Webkin - publié à Pékin en coopération avec le chercheur Dr Zhao Kuo un livre en chinois et en arabe sur le sage chinois Lao Tzu - travaille actuellement sur l'histoire des religions du Moyen-Orient à l'Université des études étrangères de Pékin

إخوان الصفاء: المدخل إلى الغنوصية الإسلامية pdf par Firas Al-Sawah

إخوان الصفاء وخلان الوفاء، جمعية سرية تأسست على الأغلب في مدينة البصرة حاضرة الثقافة الإسلامية، في زمن ما من النصف الأول من القرن الرابع الهجري (العاشر الميلادي)، وتركت لنا ميراثاً فكرياً وروحياً متميزاً، بقيت آثاره فاعلة في الثقافة العربية عبر عصورها، يتمثل في اثنتين وخمسين رسالة لم يذكر مؤلفاها أسماءهم، تستغرق في الطبعات الحديثة نحو ألفين وخمسمائة صفحة، تبحث في شتى معارف عصرهم من فلسفة وعلوم وإلهيات، وتهدف إلى التأسيس لمذهب إسلامي ذي طابع كوني، يستغرق المذاهب كلها ويوحد بينها... لقد تأثر الإخوان بالفلسفة اليونانية، ووضعوا فيثاغورث وأفلاطون وأرسطو في درجة تعادل درجة الأنبياء، واستشهدوا بأقوالهم في سياق واحد مع أقوال عيسى المسيح والرسول الكريم: كما تأثروا بالفلسفة الأفلاطونية الحديثة التي نشطت في المشرق العربي في العصر الهيلينستي، لا سيما فيما يتعلق بنظرية الفيض الإلهي التي تفسر كيفية ظهور العالم من الله سبحانه وتعالى، وصبت في إنائهم الفكري تيارات قادمة من الهند وفارس، والصائبة المحليين في حران وهم أصحاب عقيدة كوكبية تقدس الأجرام السماوية، ولكنهم خرجوا من ذلك كله بمذهب أصيل أسس لغنوصية إسلامية أعطت ثمارها بعد ذلك في الفكر الصوفي، ولدى الفرق الإسلامية ذات الطابع الفلسفي وهي: الإسماعيلية والنصيرية والدرزية. لقد أردت أن أُخرج رسائل إخوان الصفاء من حلقات الدراسة الأكاديمية، الفلسفية منها خاصة، لأضعها بين أيدي أوسع شريحة ممكنة من القراء، ليطلعوا عليها عن طريق نصوصها ولغتها الأصلية، ويصدق وحرارة أسلوبها، وأقدم لمن تاقت نفسه لقراءتها ولم يجد سبيلاً إلى الولوج إليها، مزدلفاً سهلاً من خلال زيدتها التي استخلصتها في هذا الكتاب، الذي أردت له أن يتخذ شكل "رسالة جامعة عصرية" لرسائل إخوان الصفاء، التي تحتاج اليوم إلى قراءتها أكثر من أي وقت مضى، في زمن تسود فيه الطائفية والمذهبية والتعصب، ويُختصر الدين إلى جملة من الشعائر الشكلية المنقطعة عن أصولها الروحانية