اقتلها

اقتلها pdf

Auteur:

Youssef Idris

Vues:

912

Langue:

arabe

Notation:

0

département:

Littérature

Nombre de pages:

66

Taille du fichier:

3151827 MB

qualité du livre :

Bien

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Youssef Idris Ali (19 mai 1927 - 1er août 1991), nouvelliste, dramaturge et romancier égyptien, né en 1927 à Al-Bayrum, Faqous Center, Egypte, et mort le 1er août 1991, à l'âge de 64. Il obtient son MBBS en 1947 et en 1951 il se spécialise en psychiatrie. Sa vie Youssef Idris est né le 19 mai 1927. Son père était un spécialiste de la bonification des terres, il était donc affecté par les déplacements fréquents de son père et vivait loin de la ville. Il a envoyé son fils aîné (Youssef) vivre avec sa grand-mère. dans le village. Comme la chimie et la science attiraient Joseph, il voulait être médecin. Durant ses années de médecine, il a participé à de nombreuses manifestations contre les colonialistes britanniques et le régime du roi Farouk. En 1951, il devient secrétaire exécutif du comité de défense des étudiants, puis secrétaire du comité des étudiants. A ce titre, il publia des revues révolutionnaires et fut emprisonné et suspendu pendant plusieurs mois. Pendant ses études de médecine, il tente d'écrire sa première nouvelle, très appréciée de ses confrères. Il a travaillé comme médecin à Al-Qasr Al-Aini de 1951 à 1960 ; Il a essayé de pratiquer la psychiatrie en 1956, inspecteur de la santé, puis journaliste rédacteur en chef à la République, 1960, écrivain pour le journal Al-Ahram, 1973 jusqu'en 1982. Il a voyagé plusieurs fois dans la majeure partie du monde arabe et a visité (entre 1953 et 1980) la France , Angleterre, Amérique, Japon, Thaïlande, Singapour et autres pays Asie du Sud-Est. Membre du Story Club, Writers Association, Writers Union et International PEN Club.

Description du livre

اقتلها pdf par Youssef Idris

«قانِعٌ هو بما هو فِيه، راضٍ بفُتاتِ ما يُلقَى إليه، وفي نفسِ الوقتِ متذمِّرٌ ثائِر، ولكنْ في ثَناياتِ نفسِه.» في سبعِ قِصصٍ قصيرةٍ مختلِفةِ المَشاربِ والاتِّجاهات، يَتجوَّلُ بنا «يوسف إدريس» بينَ جَنَباتِ المجتمَعِ المِصريِّ مُعلِنًا نماذِجَ مختلِفةً من فَلسفتِه في الحَياة؛ فمَثلًا يُناقشُ في إِحْدى قِصصِه فكرةَ المَوت، من حيثُ نظرةُ المجتمَعِ إليه، وكيفيَّةُ التعامُلِ معَه، مُتسائِلًا: لماذا يبدَأُ التكريمُ والاحتفاءُ بالإنجازاتِ بعدَ وفاةِ الشخص؟ وكأنَّه عاشَ طوالَ حياتِه كائنًا لا مَرْئيًّا. وفي قصةٍ أُخرى بعنوان «يموتُ الزمَّار» يَبْدو «إدريس» وكأنَّما يَكتبُ عن نفسِه وكيفَ أنَّه عادَ للكِتابةِ مرَّةً أُخْرى بعدَما توقَّفَ عَنْها، وكأنَّه يُؤكِّدُ على المثَلِ المِصريِّ الدَّارِج: «يموت الزمَّار وأصابعه تلعب.»

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