الإسلام والحضارة الإنسانية

الإسلام والحضارة الإنسانية pdf

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Langue:

arabe

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Religions

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190

Section:

Islam

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Bien

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Abbas Mahmoud El-Akkad est un écrivain, penseur, journaliste et poète égyptien. Il est né à Assouan en 1889. Il est un ancien membre du Parlement égyptien et membre de l'Académie de la langue arabe. Sa production littéraire n'a pas s'arrêter malgré les conditions difficiles qu'il a traversées. Où il avait l'habitude d'écrire des articles et de les envoyer au magazine Fosoul, et il traduisait également certains sujets pour eux. Al-Akkad est considéré comme l'un des écrivains les plus importants du XXe siècle en Égypte. Il a grandement contribué à la vie littéraire et politique , et a ajouté à la bibliothèque arabe plus d'une centaine de livres dans divers domaines. Al-Akkad a réussi dans le journalisme. Cela est dû à sa culture encyclopédique, car il écrivait à la fois de la poésie et de la prose, et il était encore connu pour être un encyclopédiste. du savoir, lecture en histoire humaine, philosophie, littérature et sociologie.
Il est célèbre pour ses batailles littéraires et intellectuelles avec le poète Ahmed Shawky, le Dr Taha Hussein, le Dr Zaki Moubarak, l'écrivain Mustafa Sadiq Al-Rafi'i, le Dr irakien Mustafa Jawad et le Dr Aisha Abdul Rahman (Bint Al-Shati). Il était également en désaccord avec son collègue poète Abdul Rahman Shukri et a publié un livre d'Authored by Al-Mazni, intitulé Al-Diwan, dans lequel il a attaqué le prince des poètes, Ahmed Shawqi, et a établi les règles de son école de poésie. Al-Akkad est mort au Caire en 1964.

Description du livre

الإسلام والحضارة الإنسانية pdf par Abbas Mahmoud al-Aqqad

استطاع «العقاد» عرض الإسلام بخطابه العالمي الشامل للأمم جميعًا فلا يفرق بين جنس أو لون أو لغة، وأنه دين متفرد بين جميع الأديان، فاكتسب عراقة الحضارة التي جمعت كل الأمم تحت لواء واحد بعد أن فرَّقتهم الشعائر والقبائل والملل. في هذا الإطار يعرض الكاتب عبر مجموعة من المقالات لدور وإسهامات الإسلام في الحضارة الإنسانية؛ بتقديمه براهين الإيمان وانتشاره في أوساط العالم أجمع، ودوره في تحقيق التوازن بين العلم والإيمان، وانهيار وإفلاس القِيَم المادية والشيوعيَّة والإلحاد أمامه، مؤكِّدًا على أن التاريخ الإنساني إنما هو طريق الإنسانية جمعاء إلى الله، وأنه لا طريق سواه ولا سبيل غيره.

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