Les Frères de la Pureté : Un groupe de philosophes arabo-musulmans, qui vivaient au Xe siècle après JC dans la ville de Bassorah en Irak, et se sont mis d'accord sur l'unification des doctrines islamiques et des théories philosophiques, et à eux est attribué le livre "Rasa'il Ikhwan al-Safa'. Les historiens suggèrent que les Ikhwan al-Safa et les Khallan al-Wafa descendent de la pensée ismailie. Les classes sociales des « Frères de la Pureté » diffèrent ; Certains d'entre eux sont les fils de la classe riche, tels que les rois, les princes et les ministres, et parmi eux se trouvent les fils du peuple, tels que les ouvriers, les écrivains et les marchands, et les fils d'écrivains, d'érudits et de juristes. , et leurs catégories, leurs noms, résidences et nombre n'ont pas été précisés. Les historiens ont différé dans leur nature, leur doctrine et leur identité, mais ils ont laissé leurs lettres, qui sont considérées comme une énorme encyclopédie qui comprenait les arts de la culture les plus importants qui existaient à leur époque, et elle comptait cinquante-deux lettres, l'objectif déclaré de qui est « de s'unir dans la poursuite du bonheur de l'âme à travers les sciences qui purifient l'âme ». Les "Frères de la Pureté" s'intéressaient aux philosophies grecques, à la philosophie de la Perse et de l'Inde ancienne, et ils les fusionnaient avec la philosophie islamique dans leur explication de la théorie de la création. Ils visaient à rapprocher les religions et la philosophie, à effacer la notion de mépris de la philosophie chez les religieux et à montrer que l'islam et la philosophie ne se contredisent pas. Pour cette raison, ils écrivaient en secret et se rassemblaient d'une manière qui ressemblait aux cellules politiques secrètes de l'ère moderne. Les "Frères de la Pureté" s'intéressaient également à toutes les religions célestes, à l'astronomie, aux mathématiques, à la musique, aux minéraux, aux plantes et aux animaux. Dans leur différend sur la classification des Frères de la Pureté, certains érudits musulmans les ont accusés d'hérésie et d'athéisme, et ont qualifié leur pensée d'hérésie et de corruption, tandis que d'autres les considéraient comme des adeptes des Mu'tazila, et d'autres ont déclaré qu'ils suivaient l'école ésotérique. On a dit qu'ils suivaient la méthode de la piété en dissimulant leur identité, et on a également dit qu'Ibn al-Muqaffa était l'un d'entre eux.