غريزة المرأة

غريزة المرأة pdf

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Langue:

arabe

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département:

Sciences Sociales

Nombre de pages:

94

Section:

Sociologie

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qualité du livre :

Bien

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Poète égyptien de l'époque moderne, connu comme l'un des grands écrivains de son temps, il était également connu pour son style ironique, que ce soit dans l'écriture littéraire ou la poésie, et il a su briller malgré la présence de nombreux grands écrivains. et des poètes, où il a réussi à se faire une place à côté d'eux, malgré sa direction différente, et sa nouvelle conception de la littérature, car sa culture mêlait héritage arabe et littérature anglaise, à l'instar d'autres poètes de l'école Diwan. L'écrivain sur les personnages peut choisir le métier qui convient aux personnages qu'il présente, mais il est difficile pour quiconque d'imaginer un autre métier que la littérature. Et cette littérature le suit partout où il va et ne le quitte que lorsqu'il le ramène à côté de lui. Al-Mazini a présenté de nombreuses œuvres poétiques et en prose distinguées, parmi lesquelles nous mentionnons : Ibrahim Al-Katib et Ibrahim II - deux romans, Al-Mazini hadiths - une collection d'articles, Wildfire Harvest, Cobwebs, Al-Mazini's Diwan, The Hejaz Journey The Fund of the World, Return to Beginning, Catch the Wind, The White Book, Life Story, From the Window, The New in Arabic Literature en partenariat avec Taha Hussein et d'autres, Radio Talk en partenariat avec Al-Akkad et d'autres , et il a également remporté le livre "Le Diwan dans la littérature et la critique», qu'il a publié avec Al-Akkad. En 1921, il est devenu célèbre, et de nombreux autres poèmes, en plus de grands recueils d'articles, et il a également traduit une sélection de Histoires anglaises, Al-Mazini est mort en août 1949. Il a écrit un certain nombre de livres, dont : Wildfire Harvest (en espèces). Le vent, la boîte du monde (en politique et pour une réunion). toile d'araignée. Ibrahim al-Katib est de retour sur la route.

Description du livre

غريزة المرأة pdf par Ibrahim Abdul Qadir Al Mazni

لا يكون الوفاق بين الرجل والمرأة إلا إذا فهم كل منهما طبيعة الآخر، وما تتطلبه كل من الغريزتين، أما الشقاق فيحدث نتيجة العجز عن هذا الفهم، وقد تؤدي أسباب أخرى إلى الخلاف والجفوة، ولكن من المحقق أن العجز عن إدراك مطالب الغريزة النوعية للمرأة يؤدي بلا أدنى شك وفي كل حال إلى فساد ما بينها وبين الرجل، ومن الرجال من يكون سلوكه مُرْضيًا للمرأة ومحبِّبًا لها فيه وهو لا يدري لماذا، لأن سلوكه معها لا فضل فيه إلا للفطرة الذكية، غير أن الفهم الصحيح لا يكون إلا ثمرة الدرس العلمي، وليست الغريزة النوعية في المرأة فوضى، فإن لها قوانين قد يلحقها الاضطراب أحيانًا ويصيبها الشذوذ، ولكنها حتى في شذوذها واضطربها غير مستعصية على الدرس.

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